文/六神磊磊
一
世界真乱，还是来读金庸。
有一场著名的战役——中原六大门派围攻西域光明顶。这是武侠世界的经典战役之一。
这一战，其实已经不能当成是武林帮派之间的群殴了，而是一次军事对决。双方无论是明教，还是六大派，都已经可以说是准军事力量。
除此之外，这还是一次文明之间的对垒，是中土和西域两种信仰的较量。而在它们的背后，又分别还有大元和明教波斯总教在虎视眈眈、伺机而动，十分精彩。
众所周知的是，这一仗的结果是明教获胜，而六大派铩羽而归。
原因何在？六大派明明占据了战力、人员的全面优势，怎么会打输？本文便来作一个详尽的复盘。
这里抛开一些极端的意外因素不论，张无忌不论，成昆不论，单论六大派的策略战术。
正是因为六大派的策略出现了重大失误，在宏观上错判、误判，在具体作战时死板僵化，种下败因，才最终饮恨光明顶，成就了明教的续命重生之战。
二
先说六大派的第一大失误，那就是不应舍近求远先攻光明顶。
更佳的选择应当是什么？乃是全力先取天鹰教，断明教之臂。
天鹰教是明教最大分支。光明顶一役中，明教成建制的主要战力其实就两支，一是自家的五行旗，二便是天鹰教。
作为奇兵，天鹰教多次给六大派造成重大杀伤。有一次，天鹰教的殷野王甚至率众把武当、峨眉、崆峒等几派包了饺子，差点一锅端。
后来光明顶上，也是天鹰教殷天正独抗群雄，给明教疯狂续命，撑到了张无忌的到来。某种程度上说，六大派有一小半是败在了天鹰教手里。
那六派为什么不早集中力量，先灭天鹰教？翌日再赴光明顶，胜算怕是要直升三成。
可能有人会说，先取天鹰教会“打草惊蛇”，让明教有备。这恰恰错了。六大派有十分充足的开战借口：少林有龙门镖局血案；武当有俞岱岩被伤事件；昆仑派在天鹰教的王盘山大会上损折了弟子；峨眉则可以扬言声援武当，一起参与讨伐。
这些和天鹰教的新仇旧恨，足以成为开战藉口，可以很好地隐藏自身“灭明教”的终极战略意图。
先攻光明顶和先攻天鹰教，两相比较，孰优孰劣一目了然。天鹰教近，在中土，而光明顶远，在西域；天鹰教弱而易取，光明顶强而难攻。
先取天鹰教，光明顶坐视观望的概率很大。就算硬着头皮来援，那也是他们来跑路、吃苦、喝风，六大派尽可以从容布置打援，在熟悉的自家中原主场决战。
所谓“先处战地而待敌者佚”，岂不是远强于劳师远征，万里迢迢到西域去啃沙子？
策略一活，满盘皆活。《孙子兵法》中说：先为不可胜，以待敌之可胜，就是说自己先立于不败之地。先灭天鹰教，才是打主动仗、灵活仗，立于不败之地，避免了打被动仗、笨仗呆仗。
三
除了上述失误外，六大派还有一大失策，就是完全忽略了情报战、信息战。
情报战和信息战是生死攸关的环节，然而六大派在这方面做得非常糟糕。
来看明教当时是什么状况？是内部分裂，人心浮动，高层为了争教主而分裂，互相猜疑，这恰恰是情报和信息战大显身手的好时候。
随便作个假设：六大派围剿天鹰教的时候，倘若放出风来，说已经查获实据，殷天正包藏祸心，勾结韦一笑，偷偷绘制光明顶密道地图，欲反攻光明顶，约定成事后一个当明教教主、一个当副教主，行不行？
甚至说他二人勾结波斯总教对付光明顶，行不行？
我只是举例，大家尽可大开脑洞，发挥想象力。脑洞还可以开到失踪的教主阳顶天的头上去，说查明阳顶天是被杨逍害死了，还窃走了《乾坤大挪移》。杨逍不是恰好练了一点乾坤大挪移么，到时岂非百口莫辩？
这样一来，明教人心势必更加浮动，就算高层保持清醒，能识别谣言，但是广大底层弟子哪能都分得清？
然而实战中，六大派却在这方面无所作为，完全缺少情报战、信息战的意识。并且，他们不但不懂得分裂明教、扰乱明教，反而上来就扬言要“灭了圣火”、“熄了魔火”，反倒促成明教的凝聚。
要知道，光明顶之战也是一场信仰之战。明教是靠信仰维系的。
光明顶上的杨逍最怕什么？是六大派的矛头只针对他个人，历数他的劣迹（奸淫纪晓芙等）、公示他的财产（在波斯有巨款豪宅游艇等）、揭发小公主杨不悔骄奢的生活（自己编）、虐待下人（给小昭戴镣铐等）、谋害阳教主（说你有你就有），那明教弟兄们可就未必为你杨逍卖命了。
而杨逍最希望的是什么？就是六大派扬言“灭圣火”、“灭明尊”、挖明教祖坟，那等于是倒帮杨逍完成了战争动员，激发了明教的斗志。凶巴巴、恶狠狠的灭绝师太反而成了明教的动员部长了。
结果就是，明教多年来自己都做不到事——团结，你六大派反而帮人家完美地做成了。
不懂得人心，就不懂得战争。教训啊，六大派。
四
最后再重点说说六大派在西域战场上的具体失误。
在原著里，六大派作战毫无策略可言，六支男男女女、僧僧俗俗的部队，哪支主攻，哪支佯攻，哪支策应，大家都没数。峨眉不知少林打的是什么，武当不知华山打的是什么。
路上发现友军尸体，才知道：哟呵，他们也来啦？
假如非要总结六派当时的战术，大概就是一句话：大家分头挺进、推格子，自行和敌人打遭遇战！
于是毫无战场主动权，敌人选择什么时候打就什么时候打，选择在哪里打就在哪里打。用脚趾头想都知道必然是惨剧连连：
“江西鄱阳帮全军覆没，是给魔教巨木旗歼灭。”
“但见静虚脸如黄蜡......已然气绝，竟是给那怪人咬死的。”
“崆峒派遇敌，快去赴援”......
连灭绝师太自己都感觉，峨眉派从未受过如此重大的挫折，却连敌人面目如何竟也没能瞧清。
事实上他们应该做的，就是摆脱各自“推格子”的僵化战术，把策略用活。
比如大大提高队伍的机动性，抽调六派里轻功最好的，集中编成一支机动战队，作为摩托化部队集中使用，投放战场。
这支队伍就能比魔教五行旗的任何一支都快。届时，哪里遭遇敌情了，就可以第一时间增援，形成局部碾压；一旦发现了作战机会，就可以迅速突击，不至于贻误战机。
这样机动地“拉扯”起来，不比大家分散在六派捆住手脚好玩？
一个典型例证，后来张无忌拿到了兵法《武穆遗书》，指挥少室山之战，不就是这么做的吗，搞了一个“跳墙测试“，把各门各派里轻功够好的都编入机动战队。如出一辙。
其实，以上这些问题也并不是有多难想到。
只是六大派的观念仍然停留在“打群架”上，仍然是群殴意识、帮派意识，不是军事意识、战争意识。
这就是为什么后来坐天下的是明教。只有他们才真正从帮派脱胎换骨，转化成为了正规军事力量，并且逐鹿天下成功，而六大派只能是草莽帮派。
五
作战，永远是策略的艺术。策略是最有魅力的东西。
金庸小说之所以好看，原因之一就是不光有帮派打架，还有更宏大的军事对垒、多文明之间的交锋。
仅一个倚天屠龙，就交织了大元、波斯、明教、中土多方势力，各种鲜活的智谋、策略，还有里面的成败得失，都经得起反复咀嚼，很引人入胜。
比如留一个思考题：波斯总教来弹压中华明教，海军占优，有船有炮，还有精锐的斩首小分队“波斯三使”，甚至连代表合法性的圣火令都在手上，为什么失败？
欢迎留言，答对无奖。
老读者都知道，除了琢磨金庸小说外，我自己平时还喜欢玩游戏，尤其比较偏爱SLG游戏。特别是那种以古代大国和文明之间的交锋为背景的。
就因为它主要不是考较激烈的手速，而是更费脑子，需要用策略致胜。
哪怕你像“六大派”一样，兵强将勇，有时候也会敌不过对面一个骚操作。好比明教蹲个草丛、沙坑，就足够让峨眉派大败亏输。
经过本人这段时间的亲历亲玩，最出色的是天美29号刚刚上线的策略手游《重返帝国》
游戏还在内测时，我就参与了测试体验，这里以一个内测玩家的身份，跟大家聊一聊游戏体验。
多文明、活策略，从这个意义上来说非常地有倚天屠龙气质，很类似大元、波斯、中土、西域之间的对垒。
画面、制作上的精美程度都是目前顶级的了，这里先不多说，主要说一下我最感兴趣的策略深度方面，几乎是提升了一个档次。
传统的SLG游戏里，行军、作战基本是“走格子”，打仗要沿着格子和划线来。多少年来我们都习惯了格子了，对方部队进攻，你要做的就是数格子、算时间，进行卡位，或者躲避。
《重返帝国》却脑洞足够大，干脆取消了格子的限制，战场是完全自由的，你可以随便“拉扯”部队。
这样一来战场就瞬息万变了。“五行旗”的直冲，可以忽然变成迂回；“少林”队去迎战“杨逍”，对手却可能变成斜刺杀出的“韦一笑”。当然游戏里的对手可能是关二爷、女帝、尤西乌斯。
虽然我目前还没打很多仗，但可以预料的是，大量的设伏打埋、夹击诱敌等五花八门的操作都会衍生出来。如果你还像六大派那样打无头楞仗，估计都活着到不了光明顶。
尤其是还不讲究兵种配合，和尚打和尚的，尼姑打尼姑的，在《重返帝国》里更玩不转。
还有过去一些游戏里比较容易套路化的环节，在这里也可以激活出很多策略玩法了。比如攻城。
传统的SLG里，“城”可能就是一个点，或是一个方块格子。“攻城”主要就是削城防数据。
在《重返帝国》里，攻城的策略性也强了。一个大城有四个门，哪一侧重点攻，哪一侧是诱敌、佯攻？兵马器械如何合理分派？就好比六大派是先取天鹰教，还是先对付光明顶？一念之差，结果就可能逆转。
至于五花八门的情报战、信息战，各种攻心的手段、舆论的干扰，这个游戏里也明显不缺，等我玩出了经典战例再来晒。
喜欢这种多文明、活策略的游戏体验的，一定不要错过。多动脑子，你也可以笑傲光明顶。
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