每个人都要了解自己，了解他人，以及了解社会，这样才能让自己在人际交往和工作生活中处于一个较好的位置。你在工作中生活中开展自己的活动时，能恰到好处地运用自己的优势，受到别人的欢迎，一定是非常成功的。老子在《道德经》中也表达了这样的观点，也就是我们今天所要说的五善。
老子的《道德经》中原文：
善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；
善闭，无关楗而不可开；
善结，无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；
常善救物，故无弃物，是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷。
善于行动的人，做事不留痕迹。善于言谈的人，不留漏洞任人指责。善于计数的人，不用计数工具。善于关闭的人，不用栓梢且人不能打开。善于捆缚的人，不用绳索且每人可以解开。因此，圣人善于救助人，所以没有遗弃之人。圣人善于利用物，所以没有废弃之物。这就叫因循常道之理。善人可以做善人的老师，不善之人可以做善人的借鉴。不尊重善人的教导，不注重不善之人的借鉴，虽然自以为聪明，其实是糊涂。这就是精深微妙的道理。
老子在这里按照道的理论，进一步提出了人们该如何展开自己的行动，主要提出了“五善”。“五善”也反映出老子的高深智慧，也是他对自然无为精神的引申。
梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令，这个县和楚国相邻界。梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜，各有各的方法。梁国戍边的人勤劳努力，经常浇灌他们的瓜田，所以瓜长得很好；楚国士兵因为懒惰很少去浇灌他们的瓜，所以瓜长得不好。楚国县令因为梁国的瓜长得好，而对自己楚国的瓜长得不好感到很生气。楚国士兵心里嫉恨梁国士兵瓜种得比自己好，于是夜晚偷偷去破坏他们的瓜，所以梁国的瓜总有枯死的。梁国士兵发现了这件事，于是请求县尉，也想偷偷前去报复破坏楚营的瓜田。县尉拿这件事向宋就请示，宋就说：“唉！这怎么行呢？结下了仇怨，是惹祸的根苗呀。人家使坏你也跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害！要让我教给你办法，一定在每晚都派人过去，偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜园，不要让他们知道。”于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜园。楚国士兵早晨去瓜园巡视，就发现都已经浇过水了，瓜也一天比一天长得好了。楚国士兵感到奇怪，就仔细查看，才知道是梁国士兵干的。楚国县令听说这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王，楚王听了之后，又忧愁又惭愧，把这事当成自己的心病。于是告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里破坏的人，他们还有其他罪过吗？这是梁国人在暗中责备我们呀。”于是拿出丰厚的礼物，向宋就表示歉意，并请求与梁王结交。楚王时常称赞梁王，认为他能守信用。
老子告诉我们的就是如果你想达到无为的境界，首先在自己擅长的领域要做到极致，当你把擅长的事情做到突破限制的时候，就可以达到被人无法达到的境界。也就是我们说的高手的眼里没有任何无用之物，它们都是可以被利用起来制作成有用的东西。这就是一种深不可测的大智慧。
在我们工作和生活中，会充斥很多利用小聪明去掩盖自己的愚蠢，用傲慢来掩饰自己内心的脆弱，这些人都是自以为聪明，实际上是真的糊涂。做人做事都要靠着大道的指引和内心向着正能量的方向去走，不然最终只会自己坑了自己而已。