作者徐江伟授权发布
著名的靴脚立人陶壶，出土于甘肃玉门清泉乡火烧沟遗址，陶壶距今已有约3800年，可归属于四坝文化。此物高20厘米，以猴脸与犬嘴造型，最为奇特之处是，脚靴大得与身体不成比例，而这正是笔者所称“脚崇拜”习俗源远流长的实物见证。
甘肃博物馆展出的大脚立人陶壶
四坝文化公认为古羌文化，年代相当于中原的夏代末期，陶器皆是红陶，上绘黑彩，彩绘浓厚，凸起于表面，故易脱落。上图立人以犬嘴造型，不是孤立的现象，这里还出土了“三狗方陶鼎”，是为国家一级文物。
上图陶靴的头部卷起，这是藏族和北方草原民族保持至今的皮靴式样，主要是陶靴之大被与极度夸张了，靴底长度超过了整条腿，如此“大脚”“巨靴”是有含义的，这代表征服，代表开疆拓土伟业，这种表达方式只有在古羌藏类游牧民族中是始终延续着的。
类似的靴脚陶壶在青藏高原边缘地带多有出土，遍及中亚和西亚，因为向西也有一条古羌迁徙扩散之通道，但笔者至今没有发现有比这个立人陶壶更为典型和直观的。
这些靴脚立人陶壶表达的是什么形象或者说到底是什么神灵？笔者以为，它就是译作“白哈尔”（ pe har）的苯教大战神。
古藏语 （pe），意为“来去行走”（敬语），而 （har） 意为“鞋子”或“靴人”，也就是“鞋神”的意思，因为它是“征服敌人、践踏敌人”的代名词。故这个“白哈尔”可直接译为“横行天下的鞋子”。
左，青海马家窑文化靴脚陶罐。右，甘肃玉门火烧沟出土靴脚陶罐。
白哈尔被称为苯教护法神之主神，亦名“白梵天王”，或曰“白命主”。据苯教典籍描述，此神原本居于三十三层高天，为所有天神之王，到了中劫之后，它降于藏北某地，成为巴达霍尔的战神和神庙中供奉的主神，也叫“阳神南托该伯”（ ），简称“该伯”（ ），意为“白王” ，其王后叫“母李横”（ mu le heng）。
但也有说白哈尔崇拜最早出现在西藏北部木雅人中，此外还有传说白哈尔是玛旁雍错中龙女所生十三卵中孵化出来。但它最后是被请到了桑耶寺中，成了藏传佛教的护法神。一般认为，它是由莲花生大师降伏于巴达霍尔，而后带回桑耶寺的，基于桑耶寺的崇高地位，事实上也就成了整个西藏的保护神。
白哈尔作为“集一切之王”的大神，总是居于坛城之中央，处在火焰的包围中，并且通常以“怒相”呈现：血盆大口，獠牙毕露，腰围人皮和虎皮，一手持利刃，一手持套索，以乌鸦为前导，用冰雹闪电攻击敌人。乃琼寺古祭文对白哈尔有这样的赞语：“你，五身大王，带着明妃和伴神，来分享酒、血和肉，以及为你供上的血多玛……”
《贤者喜宴》说：“赞普松赞干布之时，建立了逻娑白哈尔，弘扬佛法。”但此神显然不是随佛教从印度引进的，而是苯教固有的概念，出现历史已无比久远，久远得早已成为藏地特有的一种思维方式，一种有别于其他文化的语言表达习惯。
藏语把“鞋子”叫作“哈”（ haa）或“哈木”（ ham），也写作 （hang 读作“杭”或“狠”），奇怪的是吴越方言和蒙古语都有这样把鞋子叫作“haa”的称呼。只是汉语方言中绝不会把鞋子与君王联系在一起。
但藏语就不一样了，例如敦煌藏文献《历代赞普传记》中，说赞普是常胜将军，从未失手，说是“脚下爱靴从未弄歪”（ qas ham xi ju nyi snang）。并且古藏文常以“桑普达哈”（ sang pu sta ham）来指称天神和君王，藏语本义是“神秘虎鞋”。此外，藏语“天子”（ haa）也叫“哈”，与“鞋子”读音相同。
藏语把“欺负、霸道”叫作“哈木巴”（ ham ba），即是从“鞋子、蹂躏”中引申而来，本义是“用脚猛踩”或“踏在靴底”。藏语“鞋子”还有“特别凶狠、特别厉害”之义，例如把特别凶的狗或凶神恶煞叫作“哈其”（ hal qi）。
契丹语把王族和帝王直属部族叫作“横帐”，这“横”本义也是“鞋子”，就是“帝王之靴”的意思，辽墓壁画中就有抱着靴子的帝王仪仗。在中原地区，寺庙山门前殿常见怒目圆睁的“亨、哈”两将，其实也来自藏语“鞋子”的两个读音，文化源头一也。
但在汉文化中，这种“脚崇拜”早已消失不见，或者说早已说痕迹难寻了，今天人们已经无法想象代表尊贵的祭器，竟会被制作成靴脚之状，盛以美食用来享祭祖先神灵，因为在汉语中，脚、袜、鞋之类已与“臭、不干净”联系在一起，当然也就很难读懂彩陶靴在表达什么，至于大脚立人代表什么神灵就更无从考证了。
但至今西藏护法神壁画或造像，在姿势上大多还是脚踩在一个或二个倒地的小人（代表魔鬼）呈现，就是这种古老文化的传承延续，也是这种文化源头何在的线索。
其实，夏王朝最后一帝，武功显赫的“夏桀”，本名就叫“履癸”，此“履”就是鞋子，“癸”可能是序号，即在敕封过的王子中排位第十的缘故（数字后缀），也可能是“揆”（kuí）的本字，意为“调度、指挥”，那么合起来就是“军事统帅”或“天下行军总管”的意思（倒置语序）。夏人如果没有来自原始苯教的白哈尔崇拜，没有以鞋靴代表征服的语言表达习惯，就不会出现这种貌似“下贱”的名号。
左，苏美尔文明靴脚红陶壶。右，阿塞拜疆国家博物馆展出的靴脚黑陶杯。
向西看，古埃及第一王朝的第二位法老，统治上下埃及达32年，他名叫“霍尔阿哈”（Hor-Aha），这“霍尔”就是“巴达霍尔”之“霍尔”（Hor），而“阿哈”（Aha）是藏语“鞋子”的尊称读法。还有古巴比伦著名君王“汉谟拉比”（Hammurabi），他这个“汉谟”（Ham）也是藏语“靴子”的读音，而“拉比”是古羌人和纳西语对巫师的尊称，所有这些，都不会是偶然巧合，而是文化源头何在的线索。