为什么说打油体先天具有人民性？
大民
这些年一直有旧体诗词的爱好者在玩古体诗词，一大堆相关的学会、协会什么的，也有人倾尽心力做出各种努力，希望复兴旧体、再创辉煌，到一些“文化积淀丰厚”的场所，也能看到半通不通错字连篇的新创旧体诗词，可是依然无法改变渐行渐远、快速式微的命运。
其实，一成不变的“定格了”的旧体诗词，并不存在，每一种文学体裁的发生、演变、消亡，都是感应了时代、融汇了新风、承载了使命的。在不同朝代的主流文化中，那些诗词歌赋都有相应的调整和改变，笼统说就是“因应”了那个时代的需求，成为那个时代的合脚的鞋子。
我们现在能够看到的，进入各种诗词选本的旧体诗词，实际上是历代选学家的独特劳动。创作是劳动，选文也是劳动。选学家们把他们认为值得流传的文章，放进一个高大上的选本里，反复或者重点推向人们的视野，慢慢的就成了经典，成了“喜闻乐见”，成了“影响深远”，成了中国人精神生活的一部分。
宽泛意义上的“旧体”诗词歌赋，应该是胡适、陈独秀等新文化运动中出现的新文化人给撕碎了的，至今无法康复。这也是时代的需要，时代需要什么样的文化，就会出现什么样的文化，文化则无法避免反映了那个时代的政治经济文化和意识形态。资本主义工商文明彻底摧毁中国传统的农耕文明的时代，旧体诗词歌赋，就没有了让他们衣食无忧的“三味书屋”了。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来： “人都到哪里去了！” 人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道： “读书！” 于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着： “铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”
是的，旧体诗词被胡适们撕碎了，这在当时，实在是大快人心的事情，因为撕碎了的是属于“旧文人”——那些所谓“精英文人”的专擅，他们小圈子里喝酒吟诗狎妓玩基自娱自乐的“风雅文化”，跟千千万万的劳苦大众没有多少关系的。过去文化教育的权利被官方和精英垄断，能够写出那样的诗词歌赋的权利也被官方和精英把持着，老百姓没有办法，就自创一套文化体系，民间文化，包括故事、神话、歌谣、小戏、打油诗、谚语谜语歇后语……文化的分层十分清晰，社会各阶层各玩各的，基本上互不干涉，除非来自官方的行政力量一竿子插到底，搅浑了山明水秀、悠悠南山的民间。
互联网的快速普及，在拥有6.5亿有效网民的中国，创造了新的文体。老百姓的“文体自信”赫然在目，劈头盖脸。还有难以用传统文体归类的海量的“段子”，几乎把人类曾经有过的文体都重新打扮了一边，加上新的创造，出现在人们的视野里。传统的打油诗、藏头诗、嵌名诗，实际上还算是雅俗共赏、新旧咸宜的。无奈人类创造文体的能力还是有限，就跟无法拔起自己的头发离开地球一样，网民也无法创造所有人没有见过的文体。所以，他们能和只能做的，就是给旧体诗词新的生命。这些旧体诗词里边，先天具有人民性、草根性的类型，比如打油诗，就获得了优先发展的权利。
一个有趣的现象是，不少命中注定了只能做“草根”的人士，有一份挥之不去的士大夫情结，和附庸风雅的喜好，辛辛苦苦多少年修炼，也能玩几句半通不通的旧体诗词。这就是我开头说的勉力支撑旧体诗词存在的骨干力量。他们还有一个潜意识，就是觉得能够玩一把旧体诗词，仿佛也就跻身精英阶层成为他们一分子了，甚至还获得了一种对大众文艺的优越感，我觉得这纯属吃饱了想多了。这是谁的时代？草根的。网络时代大众可了不得了，早就不是被统治阶级定义和规范的村夫野莽了，他们很任性，很自负，有自己的生存法则，事实上他们早就掌握了文化产品的裁判权。那些脱离时代生活和大众趣味的文艺，得不到几声喝彩，十分正常。
胡适当年的《文学改良刍议》这么说的：
吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。——胡适《文学改良刍议》
这话说了一百年了，当时的“大众”的大部分，如今已经进化为“网民”了。当时的“大众文艺”，符合那个时代的要求，现在的“网民文艺”，则是目前这个时代的主流形态。中国作协七八年前就开始主动向网络文学打开了大门，有些有成见的网络写手还拒绝入彀，现在，互联网＋的时代来了，中国要做网络强国了，我觉得正宗的旧体诗词歌赋基本上可以进博物馆了，或者作为极少数人的不良嗜好自在存在着就行了，千万别不要因为有了这一项技能就沾沾自喜，看不起新打油体了。因为“打油”，先天具有人民性、娱乐性，暗合了文艺的本质，符合以人民为中心的文艺观念，你说对吧？
2015，12，20