為什麼說打油體先天具有人民性？
大民
這些年一直有舊體詩詞的愛好者在玩古體詩詞，一大堆相關的學會、協會什麼的，也有人傾盡心力做出各種努力，希望複興舊體、再創輝煌，到一些“文化積澱豐厚”的場所，也能看到半通不通錯字連篇的新創舊體詩詞，可是依然無法改變漸行漸遠、快速式微的命運。
其實，一成不變的“定格了”的舊體詩詞，并不存在，每一種文學體裁的發生、演變、消亡，都是感應了時代、融彙了新風、承載了使命的。在不同朝代的主流文化中，那些詩詞歌賦都有相應的調整和改變，籠統說就是“因應”了那個時代的需求，成為那個時代的合腳的鞋子。
我們現在能夠看到的，進入各種詩詞選本的舊體詩詞，實際上是曆代選學家的獨特勞動。創作是勞動，選文也是勞動。選學家們把他們認為值得流傳的文章，放進一個高大上的選本裡，反複或者重點推向人們的視野，慢慢的就成了經典，成了“喜聞樂見”，成了“影響深遠”，成了中國人精神生活的一部分。
寬泛意義上的“舊體”詩詞歌賦，應該是胡适、陳獨秀等新文化運動中出現的新文化人給撕碎了的，至今無法康複。這也是時代的需要，時代需要什麼樣的文化，就會出現什麼樣的文化，文化則無法避免反映了那個時代的政治經濟文化和意識形态。資本主義工商文明徹底摧毀中國傳統的農耕文明的時代，舊體詩詞歌賦，就沒有了讓他們衣食無憂的“三味書屋”了。
三味書屋後面也有一個園，雖然小，但在那裡也可以爬上花壇去折蠟梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園裡的太多，太久，可就不行了，先生在書房裡便大叫起來： “人都到哪裡去了！” 人們便一個一個陸續走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道： “讀書！” 于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗窦大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。後來，我們的聲音便低下去，靜下去了，隻有他還大聲朗讀着： “鐵如意，指揮倜傥，一坐皆驚呢；金叵羅，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”
是的，舊體詩詞被胡适們撕碎了，這在當時，實在是大快人心的事情，因為撕碎了的是屬于“舊文人”——那些所謂“精英文人”的專擅，他們小圈子裡喝酒吟詩狎妓玩基自娛自樂的“風雅文化”，跟千千萬萬的勞苦大衆沒有多少關系的。過去文化教育的權利被官方和精英壟斷，能夠寫出那樣的詩詞歌賦的權利也被官方和精英把持着，老百姓沒有辦法，就自創一套文化體系，民間文化，包括故事、神話、歌謠、小戲、打油詩、諺語謎語歇後語……文化的分層十厘清晰，社會各階層各玩各的，基本上互不幹涉，除非來自官方的行政力量一竿子插到底，攪渾了山明水秀、悠悠南山的民間。
網際網路的快速普及，在擁有6.5億有效網民的中國，創造了新的文體。老百姓的“文體自信”赫然在目，劈頭蓋臉。還有難以用傳統文體歸類的海量的“段子”，幾乎把人類曾經有過的文體都重新打扮了一邊，加上新的創造，出現在人們的視野裡。傳統的打油詩、藏頭詩、嵌名詩，實際上還算是雅俗共賞、新舊鹹宜的。無奈人類創造文體的能力還是有限，就跟無法拔起自己的頭發離開地球一樣，網民也無法創造所有人沒有見過的文體。是以，他們能和隻能做的，就是給舊體詩詞新的生命。這些舊體詩詞裡邊，先天具有人民性、草根性的類型，比如打油詩，就獲得了優先發展的權利。
一個有趣的現象是，不少命中注定了隻能做“草根”的人士，有一份揮之不去的士大夫情結，和附庸風雅的喜好，辛辛苦苦多少年修煉，也能玩幾句半通不通的舊體詩詞。這就是我開頭說的勉力支撐舊體詩詞存在的骨幹力量。他們還有一個潛意識，就是覺得能夠玩一把舊體詩詞，仿佛也就跻身精英階層成為他們一分子了，甚至還獲得了一種對大衆文藝的優越感，我覺得這純屬吃飽了想多了。這是誰的時代？草根的。網絡時代大衆可了不得了，早就不是被統治階級定義和規範的村夫野莽了，他們很任性，很自負，有自己的生存法則，事實上他們早就掌握了文化産品的裁判權。那些脫離時代生活和大衆趣味的文藝，得不到幾聲喝彩，十分正常。
胡适當年的《文學改良刍議》這麼說的：
吾以為今日而言文學改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務去濫調套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。——胡适《文學改良刍議》
這話說了一百年了，當時的“大衆”的大部分，如今已經進化為“網民”了。當時的“大衆文藝”，符合那個時代的要求，現在的“網民文藝”，則是目前這個時代的主流形态。中國作協七八年前就開始主動向網絡文學打開了大門，有些有成見的網絡寫手還拒絕入彀，現在，網際網路＋的時代來了，中國要做網絡強國了，我覺得正宗的舊體詩詞歌賦基本上可以進博物館了，或者作為極少數人的不良嗜好自在存在着就行了，千萬别不要因為有了這一項技能就沾沾自喜，看不起新打油體了。因為“打油”，先天具有人民性、娛樂性，暗合了文藝的本質，符合以人民為中心的文藝觀念，你說對吧？
2015，12，20