简介：1986年，马踏飞燕被评定为国宝级文物，2001年被列入首批禁止出国展览的文物目录。马踏飞燕又称东汉铜奔马、马超龙雀。是1969年出土的文物，收藏于甘肃省博物馆。在马踏飞燕出土的时候，考古专家（郭沫若）看到了这个文物，直接会说这个文物拿到北京会引起轰动。之后果不其然，这个文物迅速引起全国性的轰动，直接成为国宝级文物。但是因为马踏飞燕的正面造型太过于奔放，虽然是个国宝级文物，但是从不轻易的让人看正面，对外展示图一般都是以侧面造型为主。
1969年，当时受制于帝国主义的核威胁、核威慑，大陆开始了大面积的备战备荒，很多地方都响应政府的号召开始挖防空洞。甘肃省武威县新鲜人民公社的村民在挖防空洞的时候，突然间发现了一个坚硬的石头。村民们把石头刨开之后发现了用砖头堆砌的墙体，挖开墙体后村民发现了一个超级大的墓室。生产队队长知道之后，迅速组织村民进入墓室，在墓室里面村民们发现了一批铜奔马。虽然村民们严加封锁消息，但还是有人把消息传回公社，并且向上级反映，请求派遣考古队进行抢救性挖掘。
说实话，当时铜奔马并没有引起多大的轰动，之所以引起轰动，是因为郭沫若的评价。郭沫若看到了铜奔马之后就对古人精湛的技艺大为赞叹，因为铜奔马有风驰电掣之势，同时又符合力学平衡原理，古人能做到这两点真是难能可贵。郭沫若认为这是一件稀世珍宝，对此给出非常高的评价，激动的说：
这两件东西拿到北京可以引起轰动，你们好好宣传，我回去也给你们宣传宣传
。因为有郭沫若的名人效应，铜奔马在北京展览的时候万人空巷，人们都在感叹铜奔马的逼真和精美。
而且在考古专家的研究下，铜奔马的历史、原理也开始逐渐展现出来，不过争议也开始变多，最多的争议主要为：
马踏的是什么？这是什么马？所属什么朝代。
1：马踏的是什么？
铜奔马有两个名字，分别为：马踏飞燕、马超龙雀。郭沫若认为马踏的是燕子，所以叫马踏飞燕。对此有学者有意见，铜奔马下面的鸟尾部没有分叉，很明显不是燕子。而这马全名叫东汉铜奔马，东汉的《东京赋》中记载：
龙雀蟠蜿，天马半汉。
部分学者认为古人希望马的速度更快，所以铸造铜奔马的时候把“龙雀”元素融入其中，所以应该叫“马超龙雀”。《新华社》曾经报道：
马超龙雀被定为大陆旅游图形标志
，由此可见认可“马超龙雀”名字的人也不少。也有其他说法，比如踏乌鸦、踏飞禽，但这种说法可信度不大，
主要争议就是“马踏飞燕”、“马超龙雀”。
2：这是什么马？
对此有四种说法，分别为：
天马、神马、紫燕骝、特勒骠
。第一种说法是天马，汉武帝时期引进了天马，铜奔马与天马造型相似，所以应该是汉武帝引进的“天马”；第二种说法是神马，杜甫曾经写诗“
星缠宝校金盘陀，夜骑天驷超天河
”，其中天驷就是二十八星宿中的“马祖神”，结合上面龙雀的说法，很有可能是古人希望马能更强，所以融入了天马、龙雀的因素；第三种说法就是汉文帝的“
紫燕骝
”，因为造型比较相似，但是紫燕骝是皇家的马，这个墓并不是王陵，应该不会是按照皇帝的规格所建设，毕竟不符合礼制；第四种说法是“特勒骠”，唐太宗有六骏，特勒骠就是其中之一。铜奔马的奔跑姿势与其类似，而且特勒骠就产自青藏高原，是特种马。
3：所属什么朝代？
因为墓中出土了“西汉五铢钱”、“守左骑千人张掖长张君”的铭文，所以考古队在报告中认为是东汉的墓，这是官方的说法，可信度强。也有学者质疑，认为这是西晋时期的产物。对于墓主，考古队认为应该是西汉的一个边将，学者认为应该是武威郡的一个千人官（张君）。
总结：结合上面的说法，笔者觉得铜奔马很有可能是“踏的龙雀”、“品种为“特勒骠”、朝代为东汉。因为东汉时期频频发生战争，西北很不安宁，而在这一时期“西凉铁骑”就变得十分重要。墓主人是西汉的一个骑兵将军，他带领的正是“西凉铁骑”，因此他的马应该就是西凉地区的特种马（特勒骠）。而他还希望用骑兵建功立业，所以把“龙雀”的元素融入铜奔马中，表示希望马的速度再快一些，西凉铁骑的骑兵战斗力再高一些，以便自己建功立业、保卫东汉。最后说一点，铜奔马并不只是一个，是有一批。墓主组建了一个骑兵方阵（几十个骑兵），让西凉铁骑永远陪伴着他。
铜奔马的内容大概就是这么多，当然了，最后给大家看看铜奔马的正面造型。
这个正面造型是不是太过奔放？也正是因为太过奔放，所以对外展览、宣传图一般都是侧面造型，从不轻易展示正面，毕竟正面着实有点滑稽。