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神品 | 大师鉴定：此碑正书第一，似有神光烛人
赵孟頫小楷题跋《曹娥碑》，辽宁省博物馆藏。
【释文】
曹娥碑正书第一，欲学书不可无一善刻。况得其真迹，又有思陵在右乎？右之藏室 中，夜有神光烛人者，非此其何物耶？
吴兴赵孟頫书。
赵孟頫此小楷题跋，寥寥数语，不仅对《曹娥碑》极为推崇，极为肯定，而且对宋高宗书法亦欣赏有加，善刻与思陵书真迹，如夜有神光烛人，此喻绝妙！令人心向往之！
赵孟頫(1254 -1322)，字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯，吴兴(今浙江省湖州市)人，原籍婺州兰溪 。
赵孟頫与夫人管道升同为中峰明本和尚的弟子。赵孟頫精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸，书画尤为擅名以楷书、行书造诣最深、影响最广。
诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。虞集称他：“楷法深得《洛神赋》而揽其标。行书诣《圣教序》而入其室。至于草书，饱《十七帖》而度其形。”
他是集晋唐书法之大成者，后世有人将其列入楷书四大家即颜、柳、欧、赵。
赵孟頫在书法上的贡献，不仅在他的书法作品，还在于他的书论。他认为：
学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。
学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。
前人得到古碑帖数行，专心学习，便能闻名于世。
赵孟頫在“复古”中确定自己的位置。北宋的蔡、苏、黄、米都以行书著名，沿及南宋，成为时尚，都不太注重楷书。宋亡时他已二十多岁，大部分时间生活在元代。在这样的环境里，眼看晋唐以来的书法传统日趋衰落，就主张远追晋人，师法二王。不过“复古”只是一种思想和主张，完全恢复到古代是不可能的。
赵孟頫师法晋人，实在是在晋人的书法里写自己，是在“复古”的名目下“出新”，这是他成为元代最负盛名的书法家的原因，也是“赵体”书法影响后世远几百年之久的原因。
赵孟頫传世书法作品很多，而且各体都有。以楷书和行书为最。赵孟頫《真草千字文》未署书写年代。真书写得端庄严谨，意在示人以法度；草书用笔温润圆劲，点书精到细腻，结字妍美简静。
赵孟頫人皆称誉之：“上下五百年，纵横一万里，举无此书。”
赵孟頫小楷题跋《曹娥碑》超清单字欣赏
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