《書法課程》
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神品 | 大師鑒定：此碑正書第一，似有神光燭人
趙孟頫小楷題跋《曹娥碑》，遼甯省博物館藏。
【釋文】
曹娥碑正書第一，欲學書不可無一善刻。況得其真迹，又有思陵在右乎？右之藏室 中，夜有神光燭人者，非此其何物耶？
吳興趙孟頫書。
趙孟頫此小楷題跋，寥寥數語，不僅對《曹娥碑》極為推崇，極為肯定，而且對宋高宗書法亦欣賞有加，善刻與思陵書真迹，如夜有神光燭人，此喻絕妙！令人心向往之！
趙孟頫(1254 -1322)，字子昂，漢族，号松雪道人，又号水晶宮道人、鷗波，中年曾署孟俯，吳興(今浙江省湖州市)人，原籍婺州蘭溪 。
趙孟頫與夫人管道升同為中峰明本和尚的弟子。趙孟頫精通音樂，善鑒定古器物，其詩清邃奇逸，書畫尤為擅名以楷書、行書造詣最深、影響最廣。
誠如文嘉所說：“魏公于古人書法之佳者，無不仿學”。虞集稱他：“楷法深得《洛神賦》而攬其标。行書詣《聖教序》而入其室。至于草書，飽《十七帖》而度其形。”
他是集晉唐書法之大成者，後世有人将其列入楷書四大家即顔、柳、歐、趙。
趙孟頫在書法上的貢獻，不僅在他的書法作品，還在于他的書論。他認為：
學書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學書能解此，始可以語書也。
學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。
前人得到古碑帖數行，專心學習，便能聞名于世。
趙孟頫在“複古”中确定自己的位置。北宋的蔡、蘇、黃、米都以行書著名，沿及南宋，成為時尚，都不太注重楷書。宋亡時他已二十多歲，大部分時間生活在元代。在這樣的環境裡，眼看晉唐以來的書法傳統日趨衰落，就主張遠追晉人，師法二王。不過“複古”隻是一種思想和主張，完全恢複到古代是不可能的。
趙孟頫師法晉人，實在是在晉人的書法裡寫自己，是在“複古”的名目下“出新”，這是他成為元代最負盛名的書法家的原因，也是“趙體”書法影響後世遠幾百年之久的原因。
趙孟頫傳世書法作品很多，而且各體都有。以楷書和行書為最。趙孟頫《真草千字文》未署書寫年代。真書寫得端莊嚴謹，意在示人以法度；草書用筆溫潤圓勁，點書精到細膩，結字妍美簡靜。
趙孟頫人皆稱譽之：“上下五百年，縱橫一萬裡，舉無此書。”
趙孟頫小楷題跋《曹娥碑》超清單字欣賞
書法 發現心靈的美好
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