“咱们再穷，可千万不能亏待这些孩子。”
“孩子没爹没妈的，咱们要将心比心啊！”
“有好吃的，得给这些孩子，让着点。”
这是在物质生活极其匮乏的年代里，那些接纳日本开拓团遗孤的中国妈妈们常常挂在嘴边的几句话。
言是这样，行也如此。她们对这些孩子的爱胜于己出，百般呵护，供他们上学，为他们成家，使他们有了自己的归宿。
为抚养日本遗孤饿死自己的孩子
士佐繁俊就是在这样的环境里长大的日本遗孤。
1945年11月底，辽宁省抚顺市东岗子原日本守备队的大门外，漫天飞雪，一片苍白。
在白色的雪地上，一个黄色的军毯包裹显得格外扎眼，里面不时传来一个婴儿的啼哭声。一个路过的男子循声而去，打开一看，原来包裹里有一个刚出生不久的日本男婴，并且脐带尚未脱落，小脸冻得红红的。
看着这个可怜的孩子，那位好心的男人心里好像被针扎了一下，嘴里轻声地骂道：“哪个缺德的日本鬼子，这么冷的天竟把自己的亲骨肉抛弃在雪地里啊！”
骂归骂，但是他心里又矛盾了起来：“自己已是三个孩子的父亲了，家里再添张嘴巴，哪里能养得活呢？但放着不管，不是也同样缺德吗，老天爷正瞅着自己呢。”
这时，他想起了自己的朋友冉庆堂、张志兰夫妇，他们结婚多年还没有孩子。抱给他们收养，孩子就有了一个新家。
抗战刚刚结束，但东北的形势还并不是很太平，老百姓家里的日子都不好过。冉庆堂是个泥瓦匠，可在“猫冬”时节哪里有多少活干，经常是干一天歇两天，而妻子张志兰本来就没有工作。
有了这个小家伙，开始确实使他俩高兴了一阵，可接下来的生计让他俩犯愁了，眼前最要紧的是怎样让孩子的母乳能够一顿不落地吃上。为此他们只好带着孩子东家吃完西家借，奶孩子的亲戚朋友都吃了个遍，母乳还是接不上。张志兰只好豁出去了，乡亲们只要谁家有吃奶孩子的，便把孩子抱过去，求他们给孩子喂上一顿。
几个月过去了，张志兰抱着孩子在周围的奶妈身上吃了个遍，才使得孩子勉强地生存了下来。
邻家的柳大婶生了一对龙凤胎，开始奶水还很足，但张志兰隔三岔五地抱着小孩来蹭奶水，由于营养不足，柳大婶的奶水日渐枯竭了起来。
没奶水怎么办？最为省事的办法就是几个孩子轮流吃！善良的柳大婶心里有个“谱”：没娘的孩子优先。何况那个日本孩子得了感冒，奶水对他来说是食物，也是药物，是唯一的救命之物。
不久自家的小男孩也生病了，也需要照顾。这样，双胞胎中的小女孩吃奶的机会骤然减少了许多。她一次次地爬到妈妈那里，扯妈妈的衣襟，结果一次次被妈妈推了回去。实在饿极了，小女孩就抠墙上的泥巴吃。
过了几天，小女孩竟然不吵不闹了，开始柳大婶还以为女孩就是乖巧！可哪里知道，被小女孩抠下的泥巴里掺着一些麻线呀，既有毒，又伤胃啊！没过多少时候，小女孩就死了，是乱麻堵塞了她的呼吸道。
这个叫士佐繁俊的日本男孩儿，就是这样吃百家奶活下来的，后来成了辽宁省抚顺市自来水公司的一名干部。每当说起这段往事，他总是泪如雨下，为死去的那位姐姐痛哭不已。
为抚养三个日本遗孤，妻子负气离婚出走
收养和照料一个日本遗孤并不完全是某个养父养母的事，还会牵涉一个个家庭，以及社会、时代。毕竟人是社会关系的产物，为了撑起对这些孩子们的爱，他们用自己的坚强的承受力承受着，靠坚韧的意志力背负着。
在乌兰浩特市郊，一位叫吴凤奇的老人为了抚养好三个日本开拓团的遗孤，不仅与老婆离了婚，而且终身没再娶媳妇。
那三个孩子分别叫：竹田实、永久保盛茂和永久保盛刚。
那是1945年9月的一个深夜，吴凤奇的一个看瓜的远房亲戚抱着一个小孩推门进来，当时他带着央求的口气对他说：“老五啊，这孩子是我从瓜田里捡到的日本崽儿。孩子没有作孽，可我养不活他，更供不起他念书。你可怜可怜这孩子吧，留在你身边，好歹能有口饭吃。”
吴凤奇当时一听就犯起了愁，嘴里慢慢腾腾地挤出了几个字：“老叔啊，真不瞒你说，我刚刚收养了两个日本崽儿，他们的爹娘都死了。”
“老五，那就不为难你了，我知道你也不容易，我带着崽儿先回去了，以后想办法再说吧。”远房亲戚无奈地说道。
“等等！”吴凤奇拦住了他，果断地说道：“你一个孤老头养一个孩子更难，还是将他留下来交给我吧，一个是养，两个是养，三个也是养，我总不能见死不救啊！”
吴凤奇把这个日本孩子接下了，可他媳妇不干了，并且总拿锅碗瓢盆出气，弄得家里整天鸡飞狗跳的。这也不怪他媳妇，家里已经收养了两个了，现在再加上一张嘴，使本就拮据的家庭更加雪上加霜。
有一天，吴凤奇干活回来刚进家门，媳妇就向他吼了起来：“这日子我实在没有办法过了，不是我不疼他们，而是你没有这个能力养活我们。你说，要他们还是要我？给个痛快话！”
他媳妇是个好人，但眼前的生活的压力是谁都无法逃避的现实问题。
对此吴凤奇是清楚的，而对她今天提出的要离婚这个问题，他实在没有想过。他想到这几年夫妻俩风里来雨里去的日日夜夜，想起了当初如胶似漆的恩爱，现在怎能与她分道扬镳呢？
可是，眼前这三个失去父母呵护的孩子既可爱又可怜，又怎能舍得再去送人呢？如果推出家门，对他们来说可能意味着饿死、冻死。
两难的选择，使吴凤奇陷入了痛苦的深渊。此时他的媳妇好像铁了心似的，再也没有缓和的余地了。在这三个异国的孩子与媳妇的天平上，吴凤奇毅然把心灵的筹码放到了孩子的那边。
他冷静地对她说：“我和你为了这三个孩子闹了好几年了，真是为难你了。如果再这样凑合着过，自然会苦了你，同时也苦了孩子。就照你说的办吧，这三个孩子我是要定了，我们就此分手吧。”
当即他的媳妇大哭一场，拿了自己的几件衣服，环视了家里的陈设，又瞅了瞅这三个孩子，含着泪水走了。从此，她彻底离开了这个家。
媳妇走后，家里是清静了许多，但日子更加艰难了，一个大男人要带三个孩子并不是容易的事，他既当爹又当妈、又要干活赚钱、起早贪黑、省吃俭用，尽量让孩子们少受或者不受委屈，只是盼着他们快点长大。
光阴似箭，孩子们终于长大成人了。孩子们没有让他失望，个个勤劳、孝顺、懂事，竹田实还考取了中央民族学院，毕业后回来当老师，邻里见到他都夸他领养的孩于有出息。这使他心里得到了莫大的慰藉，含辛茹苦，连做梦也想看到这一天。
可是天有不测风云。不久文化大革命爆发了，瞬间席卷全国大地，当地的一群红卫兵三番五次到吴凤奇家里抄家，翻箱倒柜，说是要找什么日本特务的发报机。红卫兵小将们自然什么都没有找到，便在一个风高月黑的夜里将他带走了。
理由十分荒唐：哪里有宁愿与老婆离婚而养三个日本孤儿的人？哪有宁肯自己吃糠咽菜，却攒着钱供与自己没有血缘关系的人上大学的人？
接下来的日子，吴凤奇挨拳脚、棍棒敲打是家常便饭，一条腿被打瘸了，一次次地昏死了过去，一次次又苦撑了起来。为了孩子，他不愿意就这样死去。竹田实看到父亲身处的惨境，经常失声痛哭。从那时起，他经常从心底恨自己是日本人，正因为自己身份上有了这样一个标签，才使老实巴交的养父遭受如此大难。
可是，吴凤奇一次次地开导他：“孩子，别哭了，这一点疼我能经受得住。”同时，还不断地嘱托他：“要相信国家、相信党。你是老师，要教好你所带的孩子。我没事，你快回去吧，孩子们还等着你去上课呢，要不然不成了炸了窝的羊群了吗？”
1976年，吴凤奇离开了这个世界，离开了自己精心抚育起来的三个日本孩子，在临终前，他神志不清，已经不认识他们了。
结语
这是两个真实的故事，也是最考验人心的故事，尤其是在被日军蹂躏长达14年的东北黑土地上。
根据相关的统计，日本战败后留在东北的日本遗孤在3000人左右，可以肯定地说，这些收养日本遗孤的善良的百姓，哪一个没有受过日军的欺辱，可能他们的父母、丈夫、妻子、孩子就惨死在这些遗孤的父亲手中，妻离子散、家破人亡是沦陷区内百姓的最真实、最普遍的写照。
但他们非但没有把仇恨转嫁于这些日本弃婴的身上，反而待他们视如己出，这也许就是中华民族5000年的历史文明所积淀出来的，人们发自内心的那种最质朴、最真实的情感流露吧。
国恨家仇他们自然没有忘记，否则也不会有日本战败投降的那一天。
至于到底值不值得为了他们这样做，生活在和平年代的我们，站在旁观者的角度来看，也许大多数人会持有否定的态度。但如果换位思考一下，假设我们作为亲历者来讲，面对当时的情况，又会作出何种选择呢？