在故宫博物院内，保存了一副800年前的诡异画作，至今让人不敢直视，他就是南宋李嵩的《骷髅幻戏图》。
画作最明显的就是其中的两具大小不一的骷髅，大骷髅头上戴着当时颇为流行的幞头，明显看得出来外面罩的是纱，身上穿的也是一件透明的纱衣，隔着纱帽和纱衣，可以清晰地看清楚全身的骨骼。他席地而坐，左腿弯曲挨着地面，左手搭在上面，右腿抬起，右臂非常舒服地放在右腿上，整个坐姿显得轻松惬意。
他张着嘴，似乎略带笑意，又好像在说着什么，也许是在指挥着手指的小骷髅。空洞的眼神似乎盯着小骷髅，专注而认真。
他的右手提线操纵着一具小骷髅，五根手指很灵活的操控，在丝线的操控下，小骷髅弯着腰，两腿岔开，似乎在缓慢前行。两只手平伸着，手掌向下弯曲，好像在招手。
小骷髅的面前是一个幼儿，他趴伏在地，带着红肚兜，穿着黑色鞋子，外面似乎也罩着纱衣。他左手撑地，右手高举，使劲仰着脑袋，眼神急切而渴望，好像要抓取小骷髅手中的什么东西。
小男孩后面是一个妇人，发型精致，衣着整齐，脸型微胖，显得非常富态。她用一条红色色带扎住头发，穿着衣衫和裙子，手上带了两只镯子，似乎不是普通老百姓。他的两手急切伸向面前的孩子，好似要阻止面前的小孩继续向前爬。他的脸色有些紧张和不安，似乎感觉有什么不对劲。
再看大骷髅后面，同样也有一个妇人和一个孩子，不过她的神情和脸色和那个妇人就完全不一样了。这个妇人同样发型精致，也用红色带子扎住。她穿着低胸的衣服，微微露出双乳，衣着十分大胆。她好像坐在一张凳子上，怀里抱着一个正在吃奶的襁褓中的孩子。
她的神情十分祥和，安静地注视着眼前的一切，似乎早已司空见惯，这一切对她毫无新意。从她的衣着来看，似乎也不是普通百姓的穿着。
在大骷髅的右手边，是他的行李。从这些东西看，他似乎是一个货郎，因为他带的东西十分复杂，大包小包一大堆。但是如果说他是走街串巷的表演艺人，似乎也说得过去，一边表演，吸引大人小孩前来观看，然后顺便卖些东西。
大骷髅的背景好似是一堵黑色的墙，上面有个牌子写着“五里”的字样。整个画面来看，左边色调显得阴暗一些，似乎有点阴森的感觉。可是那个哺乳的妇人却色调明亮。使得左边的阴森感觉似乎更加的诡异了。
而在画面的右侧，则显得欢快明亮，和左边形成了强烈的反差。但是右边妇人那焦灼的神情，似乎又和画面的色调不太和谐，令人诧异。
据说在宋元时期，骷髅其实是一种关于人的“谐谑式隐喻”，但是到了现在，它的这些隐喻已经无人知晓了。这种幻戏的思想来源大概和道家的齐物、乐死，佛家的寂灭、涅槃有关。但是具体如何，就没人知道了。
在这幅画上，有太多的隐喻和不确定性，希望有一天，人们能够彻底知晓他的含义。
