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“穿越时空 千年对话” 霸州出土文物图文展

作者:文旅廊坊

霸州市博物馆藏品品类繁多,从新石器时代至明清,馆藏文物时代跨越几千年。包括铜器、石器、陶瓷、石刻、古钱币,酒器、食器、兵器、车马器、杂器、佛造像等不同类别。

本次线上展览甄选四十余件馆藏器物,由“祭祀宴饮”、“日常起居”、“军事活动”、“宗教信仰” 等社会画面组成。让观众在欣赏古老文物的同时,对话历史,感悟文明,探索文物背后的古代霸州社会生活。

“穿越时空 千年对话” 霸州出土文物图文展

祭祀宴饮篇

鼎:饪食器。一般为圆腹,立耳,三足,也有长方四足状。鼎最初用于煮肉,但到了商周时代,青铜鼎广泛应用于祭祀之中,成为青铜礼器中的主要食器,被当作“明尊卑,别上下”的重要标志。而在民间,陶鼎则成为了平民祭祀的重要器物之一,颇有礼制意义。直至汉代,鼎的“器以藏礼”的属性才逐渐消失。霸州出土鼎类器物众多,大部分为陶制明器,时间多为战汉时期。

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战国绳纹盖鼎(原霸州中学西遗址出土)

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汉陶鼎(北庄头出土)

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战国盖鼎(霸州中学遗址出土)

豆:食器。早在新石器时代,即已出现陶制的豆。最初的豆是用来盛放黍稷等饭食的,大约从西周时起,成为专门盛放腌菜、肉酱等和味品的器皿。从考古发现所见,历代的豆大约可分为以下几种形制:圆豆、方豆、浅盘豆、壶形豆、钵形豆等。豆也是一种礼器,常以偶数组合使用,也有少数使用奇数组合的。春秋战国时期,霸州地区铜礼器或陶礼器的豆都十分盛行,故出土数量较多。

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战国-壶形豆(盐水河遗址出土)

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战国-高柄豆

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战国-浅盘豆(盐水河遗址出土)

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战国-高柄豆(城关四大队孟家大院出土)

壶:盛酒器。由于地域和文化类型不同,陶壶的形式千奇百怪。壶使用年代长,式样丰富复杂,大致分为椭圆形、圆形、椭方形、方形、扁形和瓠形等几种。

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汉-高圈足壶(南关汉墓出土)

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战国-灰陶壶(范家坊墓群出土)

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战国-灰陶壶

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战国-弦纹壶(城关四街征集)

盘与洗:承水器。流行于商代至战国。商周时期宴飨前后要行沃盥之礼:沃的意思是浇水,盥的意思是洗手。盘的作用是承接盥洗时用匜或盉浇下的洗手后的污水,战国以后,沃盥之礼渐废,盘也被“洗”替代,后世盘为盛放器。共同的形制特征是:大口,口沿平折,腹较浅,器体呈扁平状,形似今日所用之盘碟。霸州出土器物多为宋元时期,未见战汉时期盘与洗。

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元-钧瓷盘(城二码头遗址出土)

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元-淡绿釉盘(城二码头遗址出土)

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宋-灰陶洗(城二码头遗址出土)

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宋-双耳洗

尊:大中型盛酒器和礼器。最早见于新石器时代的陶尊,青铜尊流行于商周时期,春秋后偶有所见。一般为敞口、颈内收、凸圆肩,深腹,平底或圜底。始于新石器时代。

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战国-陶尊(霸中西遗址出土)

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战国-陶尊(范家坊墓群出土)

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战国-灰陶尊

日常起居篇

灯:照明用具。大约发明于大陆春秋时期,战国至南北朝铜灯最为多见,式样极多。霸州地区出土陶灯多为无柄圆盘形灯。

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汉陶灯(盐水河遗址出土)

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汉陶灯底座(南庄头墓群出土)

带勾:带勾为古代皮带卡扣,主要用于勾系束腰的革带,古又称“犀比”,多为男性使用。秋晚期开始出现,在战国中晚期的使用相当普遍,形式多样,而且多采用包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺,斑驳陆离,多姿多彩。带勾不仅为日常所需要,更是身份地位的象征,尤其王公贵族、社会名流所用带勾甚为精美,具有很高的工艺水平和艺术价值。

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战国-错金铜带钩(旧藏)

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汉-琵琶形铁带钩(城二码头遗址出土)

铜镜:铜镜是指用铜、锡、铅等金属合金铸造的青铜镜,它是古人正衣冠、饰面容的生活用品。其造型有圆形、方形、花瓣形、桃形、鼎炉形、带柄形等多种形式,用来妆饰整容的正面磨光发亮,镜背大多铸有花纹和镜钮,钮上有孔,系上绳带,以供手拿或放置于镜架上。

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宋-大蹴球铜镜(五金交电工地出土)

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宋-婴嬉纹铜镜(石沟墓群出土)

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金-神兽瑞鸟纹铜镜(旧藏)

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金-莲荷水鸟纹铜镜(张岗墓葬出土)

瓷枕:寝具和医疗用具。创始于隋,流行于唐、五代、宋、元、明、清各代。古人认为枕能清凉去热,驱火明目,并有辟邪作用,因而应用广泛。枕分为两类:一类为二次烧成的低温釉陶枕,有单色釉和彩釉等品种;另一类为一次烧成的高温釉瓷枕,主要用釉下彩绘及刻、划、剔、印花等手法装饰。

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宋-牡丹纹方头瓷枕(花桑木墓群出土)

铜簪:“簪”即笄,是绾发、系冠或固定发髻的用品,往往用金、银、玉、角、铜簪。

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宋-铜簪一组

铜帐钩:古代挂上正面帐门两边的帐子,使帐门张开的钩子。

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明 宝瓶形帐钩 旧藏

军事活动篇

霸州地理位置独特,建制以来便为边关战略要地,自秦王政二十一年属广阳郡之南境以降,从涿郡益昌县到幽州永清县,从后晋割让契丹到后周世宗始设“霸州”,从宋时“霸州防御”到明清时入顺天府,故而军事相关遗存众多。

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战国-铜剑两柄(霸州中学西遗址出土)

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汉代-双翼镞

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宋-炮砖

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宋-砖炮礌石

宗教信仰篇

明器:明器是指随葬的器物,古人又称为“藏器”,后世又称为“冥器”。(宋)赵彦卫《云麓漫钞》卷五:“古之明器,神明之也”,既指专为逝者加工,形象上相似,功用上不可利用的器物,因而其做工一般较粗劣。

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汉-陶楼(东关汉墓出土)

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汉-陶鸡(东关汉墓出土)

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汉-陶猪(东关汉墓出土)

佛像及宗教器物:佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像(绘像)两种,然仅雕塑像称佛像,画像则称图像。唐至明清时期,霸州地区佛教盛行,佛教遗存众多。

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唐-释迦牟尼铜坐像(旧藏)

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唐代-菩萨铜坐像(旧藏)

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唐代-铜坐像(旧藏)

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明-莲花座(旧藏)

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明-普贤青铜象座(北庄头村圆通寺遗物)

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明-观音青铜吼座(北庄头村圆通寺遗物)

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明-文殊青铜狮座(北庄头村圆通寺遗物)

来源:霸州市华夏民间收藏馆