看到很多古装剧本，或者一些小说里头，最多出现的桥段应该就是出家当和尚。
频率之高，差不多贯穿了各种情节，比如，情路不顺，心灰意冷吵着要出家，再比如不想勾心斗角的过日子，出家当和尚，再比如穷得吃不上饭，出家混饭吃，被正派打败的大反派如果不想领盒饭，那么可以，放下屠刀立地成佛，当和尚也不错。
但是在古代，和尚真的是谁都能当上的吗？
那么当上和尚之后，需要做些什么才能成为一个真正的和尚呢？
成功当上和尚之后，你首先要做的就是熟悉寺庙环境，了解寺庙的大概布局。
那么，唐朝的寺庙结构究竟是什么样子的呢？
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在唐朝，大多数寺庙的布局是差不多的。正式进入寺庙时，你第一个穿过的门应该是“三门殿”，俗称“山门”，山门两边塑有“哼哈二将”两尊金刚护法。
进入山门后，迎面而来的一般是“天王殿”，里面供奉着弥勒佛，弥勒佛的背后则是有名的“韦驮”像，院里两侧则是四大天王像。
过了天王殿再往里，则是寺庙最重要的地方，也是整座寺院的中心正殿——大雄宝殿，大殿的最中间供奉着我们熟悉的释迦牟尼，旁边则是一些罗汉、观音等。全寺比较重大的宗教活动，都是在这里举行的，比如剃度仪式、讲经等活动。
以上三殿是大多数寺庙都会修建的，当然，如果你运气好，进入了像大慈恩寺、大唐兴国禅寺这样的大寺庙中，这种寺庙不仅占地面积广阔，而且寺内还有像我们常说的藏经阁、讲堂、观音殿、祖师殿等，里面的内容非常丰富，你在念经枯燥之时还可以偷偷欣赏风景。
而在寺庙的东边，一般会设置食堂、茶堂、库房、宿舍、厕所等。
特意要说一下，在古代寺庙里头，除了主持能够拥有独立的宿舍之外，一般的僧人都是住在一起的，大通铺，里头的家具也少得可怜，除了床，可能就只会摆放一些木箱子，或者蒲团。
当然，这种大寺庙一般的和尚是进不去，大多数进去的还是比较一般的寺庙。
但是一般的寺庙区别不大，可能唯一的区别就是建筑破烂一些、占地面积小些、地理位置偏僻些、香火不是那么旺盛，过得日子清苦些。
其实，想开些，也没有什么不能克服的不是吗？
说完这些，我们还要来了解一下，吃饭的问题。
在佛教刚传入中原的时候，对食物方面的要求并没有那么多，甚至还可以吃荤腥。但是，这种好日子没持续多久，自梁武帝以后，佛教“戒杀生戒肉食”的清规戒律便固定了下来。
所以，在唐朝当一名和尚，你想要吃一点荤腥，基本是不可能的，大多数时候吃的是粥，条件好点可能还会有点腌菜之类的，那时候你能吃上一口青菜豆腐都是很奢侈的事情。
因此，鉴于当了和尚之后既枯燥又吃不好的情况，很多受不了清规的小沙弥会选择偷偷逃跑，导致当时很多寺庙都要定期进行人口普查，看看是不是有偷跑的和尚。
接下来我们就来了解一下，和尚们的日常生活。
在唐朝，和尚的日常生活一般分为六个部分，分别是“坐禅、课诵、布萨、安居、自恣、普请”，这些活动基本上会占去你一天内的大部分时间，除了吃饭时间，你也别再想着有啥娱乐活动。
坐禅，就是每天固定的时间，大家要聚集在一起，地点一般会选在大雄宝殿，也不说话，就各自坐在蒲团上头，冥想悟道，当然如果你是个有理想有抱负的和尚，除了固定的时间之外，还可以自己选择一个相对比较清静的地方，自己继续悟道。
课诵，直白一点就是“念经”，这个我们也经常见到，就是一群和尚一边敲着木鱼，一边念着经。每天到了规定时间，所有僧人聚在大殿里，由住持带领，一边敲击木鱼一边有节奏地诵唱，是为“课诵”。
这里要注意的是，在唐朝以前，佛教对课诵的要求是每天晚上课诵六次，不过到了唐朝，课诵的次数便减少了，由原来的六次变成了每天课诵三次或者早晚各一次，叫作“早课”、“晚课”，早晚所诵的经文是不同的。
布萨，相当于现在的举行例会，一般内容就是讲一下当和尚需要遵守的清规戒律，讲完之后还会问一问大家有没有犯戒，这个时候，大家就要用洪亮的声音回答，算是自我反省。
安居，相当于集训，由德高望重的僧人讲学，这段时间里头，不准僧人外出云游、化缘。
安居每年举行两次，一般是在冬三月和夏三月。
主要目的就是提升自我修为，对于佛法的理解。
自恣，类似于“吐槽大会”，一年举行一次，具体时间大概是每年的“夏安居”之后，组织大家坐在一起，相互批评或者自我批评，有看对方不顺眼的，还可以向住持检举，最后由专门的负责人来判断这个人是否犯过错。如果确实有错，则会受到惩罚。
普请，这个就是唐僧最喜欢对徒弟说的一件事情，化缘。
佛教最早传入大陆的时候，基本上还保留着原始的风俗特征，僧人们的主要生活物资都靠化缘所得，本人基本上是不干活的，生活方式也比较单调。但随着时间的发展，佛教逐渐融入大陆本土之后，发生了较大改变，僧人的生活来源除了要化缘之外，还得自己种一些粮食蔬菜等，做一些体力手工活，自力更生。基于此，寺庙里便有了一种专门的活动——普请，内容是由寺里率先通知，规定一个具体的时间，到时候包括住持方丈在内的所有僧人一起去田里耕作劳动，是为“普请”。
除以上所说六点之外，寺里的普通和尚还要承担接待云游僧人、外来客人的任务。
总之，当了和尚之后，你基本没有多余的时间去干别的事情，大多数时候不是在念经就是在念经的路上。