许梿（图片源于网络）
开化纸朱墨套印本《六朝文絜》
乾嘉学派的学术成就表现在注疏经典、文字学、音韵学、金石学、历史学、地理学等诸多方面。由于时代发展，宋明以来的理学与心学逐步走向抽象化、神秘化，成为僵死的教条，因而与现实脱离，逐渐成了阻碍社会发展的因素。当时地上与地下大量前代文物的不断出土与被发现，如青铜器、碑版、墓志、摩崖、造像等。这些新材料的不断涌现，既丰富了早先学者们对经典的诠释；又使僵死不化的经典教条受到了质疑。三一方面是，乾嘉时期，学者们尚处于对清初文字狱的恐惧之中，“因顺、康、雍、乾历朝文字狱之惨酷，使学者间绝口不谈朝政实事”（钱穆《国史大纲》）。“学者处在这种高压之下，也就只好在故纸堆中去讨生活；而所谓‘故纸’又只有行世久远的经书为可宝贵。这样一来，所以学者的精力，更集中在经书上面。不过愈在故纸堆中讨生活，清初诸儒‘学以致用’的精神就愈加减少，结果竟成为盛极一时专重训诂名物的朴学。”（杨东莼《中国学术史讲话》）
清朝学者许梿及其所刻《金石存》自留样书
道光五年朱墨套印本《六朝文絜》
许梿撰《洗冤录详义》（图片源于网络）