引言，引句，用典，是自古至今文学惯用的手法。用得好，可有妙笔生花、出神入化之功。
诗词讲究用典，用得精妙，能形成新的“典”。诗词用典就包含了引言引句的内容。将不同诗词的整句集合，并组合成新的作品，称之为集句诗或集句词。集句诗词也是引言、引句与用典的一种延伸或深化。
集句诗词难通更难精。因为集句诗词是将完全独立的多首诗词中的完整句子嫁接创作成一首全新的作品，所以，文义、平仄、句式、风格、气韵等各个方面能否相通相融相得就非常重要。文义相通，衔接自然，表情达意，是集句诗词的基本要求；文义相融，衔接无痕，畅情扬意是集句诗词的较高境界；文义相得，衔接神妙，蕴情隐意是集句诗词的至高境界。集句诗词自古有之，但多为文人文字游戏，鲜有专于此者。近代以来，懂古文古典者日渐稀少，对古代诗词文句已是朦胧难懂，更无从说起集句诗词。
然而，万事总有例外。海上学者何伟毅先生所创作的《何伟毅集书东坡词集句二百首》成就了这个例外。
《何伟毅集书东坡词集句二百首》是何伟毅先生穷数载之功精心创作完成。此书在集句词这一创作形式和内容上，取得了令人瞩目成就。
其一，集句作为一种创作形式，经百年衰微已近于湮灭。《何伟毅集书东坡词集句二百首》的出版，说明这一近于湮灭的创作形式得到了有效延续并结出了丰硕成果。这一成果表明，集句是可以创作出优质作品的，集句是有顽强而旺盛的生命力。只要有心有灵慧有坚持，这一创作形式一定会绽放出灿烂光芒。
其二，何伟毅先生此次创作出版的集句词，未取其他词家的作品，只取苏东坡一人之词，且同一首词只取一句，并避免不规则重复字，创作出200首作品，把集句难度推到了一个难以想象的高度。这是一种“戴着镣铐跳舞（何伟毅自语）”式的创作，充分显示出了何伟毅先生虔诚认真的创作态度、严谨苛刻的学术风格，以及深厚的文学涵养和高超的文学技巧。这种高难度的创作可以推动集句走向新的高峰。
其三，用一位词人的410首词做母本，创作200首集句词，这在集句创作领域，在当代是创纪录的，古代也未见记载。
其四，古人认为，诗庄词媚曲俗。词自范仲淹，到苏东坡、辛弃疾，终成豪放一派，纳诗之庄严雄强于词中，开百世新风。这些豪放派的词家，虽然也都写过许多婉约的词，但基本都是豪放的气冲云霄，婉约的曲尽情致，二者区别分明，不相混淆。何伟毅先生却打破了豪放与婉约的藩篱，将东坡的豪放与婉约融为一体，以抒个人情怀，形成了新的词风词格。这对于今后人们进行集句诗词的创作有着极为有益的启迪引导作用。
其五，《何伟毅集书东坡词集句二百首》的书帖功能是一大特色。何伟毅先生是职业书法教师，对历代各体名家书法有广博而深入的研究。他是一位学者型的书家，诸体兼擅，更钟情于泰山金刚经石刻。泰山金刚经石刻成于六朝时期，经千年日月风雨造化，将人文之神与天地自然融为一体，宽厚深邃，圆润无垢，有坦荡浩然之气。何伟毅先生深研数十载，得其精髓，形成了以金文为基泰山金刚经石刻为神的独具特色的书体。他的书体结体方正，神格博雅，笔力雄浑，线条柔中寓刚，伸张有度，气息从容，达到了书已书心书意的极高境界。此书正文部分，为排版和读者阅读方便，完全用纵横相平大小相等的楷书写成。但是，这并没有影响何伟毅先生书法精、气、神的自由挥发。他的楷书达到了朴素中蕴雅秀，规矩中见方圆的极高境界。附录一篇，将他的书法艺术表现得更为充分自在。书家，须有诗心文胆之力，有笔墨随心随意之功，有独立独到美学之见。否则，只是用毛笔的写字者或书匠而已。以此而论，何伟毅先生是当代优秀诗人书家。故而，诗词爱好者和书法爱好者，在欣赏美词的同时，既可将此书作为小楷字帖学习使用，也可放大作为大楷字帖学习使用。即便借鉴，也当有收获。
如何伟毅先生自己所言，他对“集”有特殊兴趣。他曾以《泰山金刚经》仅存的247个单字，集字撰联380副、撰诗64首。如今，他又酌取现存的410首东坡词而创作集句词200首，令人叹为观止！
何伟毅先生是书山无路“专”为径，学海无涯“兴”作舟。他演推周易，写诗填词，撰写嵌名联，集字集句，无一业不专，无一业不精。他敏行而讷言，为人敦厚，交友笃诚，故而友虽不广却皆为至交。为学务求精专，不求闻达，乐于将天地囿于自己书斋之中，兴思通达，故而每成则必惊人。
泡沫浮于洪流，虽喧嚣骇人，水静则消匿无迹；草木寂在严冬，似枯默无语，春至则花开满园。古人说“定而生慧”，又说“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”世界上任何时候都不缺乏聪明才智之人，但是，成功踏上巅峰者却寥若晨星。为何？缺乏定力、专一与毅力耳！何伟毅先生才华内敛，安于寂寞，定力过人，专一而有毅力，方能成就今日之功。
读其词，赏其书，观其人，能不令人深思而奋然乎！
是为序。（葛本山）