清末，诗人张昭璇有一句"再见兔神"的精彩句子，诗中写道：
崇拜兔神
张兆轩
宫殿干净无尘，剪纸球就像满月轮。
不要有无知的小孩子，烧香罗比兔神。
诗人张兆轩用这首诗来形容中秋节之夜，一群孩子在月中崇拜兔神。
中秋月节吃月饼
这首诗的第一句话用"干净无尘"写下了中秋月清究竟的神灵。第二句话介绍了中秋节之夜在后院举行的家庭中秋节活动，人们剪纸如满月，作为贡品。"满月轮"也补充了第一句话。最后两句话的场景在写月崇拜时，只选写了孩子们崇拜兔子神的场景。用"不用"来表示小孩子崇拜月亮，是女性队伍之外的。小孩子"无知"也聚在一起活泼起来，他们听了月宫和玉兔的故事，爱情。因此，烧香崇拜兔神，以表达月亮宫中白兔的爱意。
中秋节崇拜月亮
张兆轩的诗意生动，仿佛人们看到一群天真幼稚的孩子围着月亮的景象，颇为有趣。
这首诗中提到的兔神，似乎是老北京传统玩具兔，兔，起源于明末清初，是一种观月泥娃娃，是玉兔的形象捏出泥巴，穿着人的衣服坐着，孩子们跪下来敬拜。后来，在清朝末期，它成为一种常见的儿童玩具。
老北京玩具兔以中月玉兔为原型
而兔神，却不是从月中玉兔来的，他是中国福建一个非常特别的地方神，据说这个仙女专门研究世界之间的同性感情，是名副其实的守护神的同志。
在古代中国，由于科技落后，民间信仰之风十分旺盛，各界人士都会献身于自己行业的保护之神，比如商业的保护神是财富之神赵公明，造纸业的保护神是蔡伦， 陶器的保护神是范伟，盐业的保护神是道士葛洪，酒业的保护神是酒神杜康，屠宰业的保护神是张飞，医药业的保护神是孙思伟，医疗业的保护神是华道等等， 甚至，即使在封建社会的时候，合法的绿色建筑行业也致力于保护自己的神，这也不能说是中国民间传说的伟大奇迹之一。
赵公明，武才之神
更不可思议的是，即便是从事风月产业的男人，明朝叫小官，清朝也叫同一群人，也有自己的保护神，比如因为爱自己的国和死王，爱男风在春秋的卫陵功， 福建当地的胡天宝神等，被崇拜为同志，民间俗称兔神。
台湾兔庙内
梁绍玄的《清朝两大秋雨》有一段有趣的记载：
清台在浙江省杭州市青台门外，有时搬家庙宇，小偷经常去拜拜;山东济宁有松江寺，强盗经常去拜;河南祁县有王庙，有爱人与龙阳、安徽卫陵寺、福建湖天宝寺、都从事"龙阳骏"这一行的敬拜的爷爷。
王和魏灵功的故事大家比较熟悉，时间不长，下面就是说说这个福建当地的兔神胡天宝的本源。
《国王与自我》漫画封面
根据清代作家袁明的《儿子不说话》。兔神说：
兔神胡天宝是个痴情的孩子，刚开始恋爱时，正好，当地政府带来了一支年轻美丽的皇家巡逻队，胡天宝看到皇室成员一见钟情。每次拜访皇室成员，他都必须跑去偷看。巡迴皇室史很快找到了他，很可疑却不清楚，他身边的秘书不敢说话。巡游皇室到其他地方巡逻，这胡天宝也跟着，再次偷偷跑到厕所偷看大人。大人们发现很生气，问他这是怎么回事，起初他拒绝说，后来受到的惩罚只是诚实地说："你太美了，让人看到心，我知道天空中的月桂树不可能让地球的鸟儿栖息，但灵魂还是飘飘欲仙，不知不觉地对大人们做了这样粗鲁的事情。"巡逻队长听说脸色发白，他随便一棍子杀了人。
一个月后，胡天宝对乡亲们梦说："我因为猥亵行为得罪了大人，死而穷，但我毕竟是痴情，不是恶意伤害，当地政府官员认为我比较好笑，我做了兔神，专门研究同性感情的世界。你可以为我建造一座烧香的寺庙，我会祝福你。"
清代作家袁明
袁明关于六朝的短篇小说集《儿子不说话》
清朝时期，福建在人们崇拜"智智"的人群中很受欢迎，也就是说，成年男子经常找年轻人作为干兄弟，所以我们都相信这是真的，捐钱给寺庙，确实无与伦比，从那时起，胡天宝做了同志保护上帝。从这部笔记小说中也可以看出，清代对同性恋的态度不是严厉的惩罚，而是放松的惩罚。
兔神信仰，属于民间之一，如今已淡出人们的视野，其记录只保留在清代的笔记小说中。
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兔神结婚照
世界饮食的男人和女人，难免面临情绪困扰，人们在面对失恋、婚姻危机等问题时，爱神，既然男女掌管结婚已经下个月了，那么明清人就造了兔子神，就变得一无所获。据说在台湾，现在有一座很小的兔庙，比较夸张，2010年还出品了一部神剧，取名"兔神结婚"，它的剧情也颇为狗血，不得不佩服编剧的想象力。