在实验艺术家和电影导演安德鲁·托马斯·黄（Andrew Thomas Huang）的作品中，身体是一个引人注目的元素。从视频和动画到虚拟现实，他的作品充满了奇怪的主题，让人想起神秘的古代神话，或现代的BDSM乳胶服装，仿佛邀请观众体验这种非人类皮肤的亲密触感。而他的作品《兔神》，通过镜头告诉我们一段神秘的恋情。
在影片中，美籍华人餐厅服务员马特（李泰迪饰）遇见了调皮的民间传说"兔神"（陈剑锋饰），并被后者诱惑。虽然不是每个人都知道兔神，但沿海两峡的很多人都把兔神视为同性恋的象征。（2006年，在新北市建造了一座献给兔神的寺庙，这是同性恋朝圣的热门目的地。）
安德鲁在一次旅行中得知了兔神的故事。"有一次去墨西哥城旅行时，我偶然发现了一个以X-Chipilli为主题的展览。休·奇皮里（Hugh Chippiri）是阿兹特克花神和同性恋守护神，他的故事启发我重新将镜头聚焦在自己的中国文化根源上，从而学习清兔神的故事。"
他说。"这个故事是18世纪中国诗人袁毅根据福建民间传说写的。它讲述了一名福建士兵因爱上另一个男人而被判处死刑的故事。他死后，这名士兵被命名为"兔神"，成为同性恋的守护神。"
在影片中，餐厅服务员马特（Matt）每天推着成堆的食物来回走动，在热气腾腾的厨房里挥汗如雨，整天忙着收拾剩菜，接听电话下单。有一天，一位红发神秘顾客带着文字纹身，引起了马特的好奇心和兴趣。他不知道陌生人来自哪里，两人在餐厅里隐约暗示着神社的暗示下聊天。
马特正在发表可怕的演讲，神秘顾客自我介绍道："我叫沈。但是他一转身，他就消失了。直到深夜，马特才再次出现，当时他独自一人关门。会议被马特的犹豫打断，沈某离开，第二天晚上又出现了，他模糊的形态预示着自己来自平凡的神圣身份。一次意外的划痕变成了一种血腥的仪式，浓稠的红色液体流入一个护身符，上面刻着"扭曲"这个词，代表着幸福和团聚。
有许多华裔美国人在兔子中生活和工作的图像，这可以理解为媒体学者劳拉·马克斯（Laura Marks）所说的"跨文化电影"，这种类型或运动的根源来自另一种文化，并挑战了单一的主流文化背景。跨文化电影可以"通过非视觉知识，身体潜意识中的感官体验，如触觉，嗅觉和味觉，唤起个人或公众的集体记忆。"在《兔神》中，安德鲁小心翼翼地将这些往往隐藏的身体、场所、劳动，安排成一场有节奏层次的视听盛宴，一步一步地达到情色高潮。
就像神性诠释下的性一样，马特和沈在精神上结合在一起。"疼吗？"马特手里拿着刀，紧张地问道。"没什么好怕的。"沈某回答。最终，马特屈服于沈，手里拿着一把刀，在胸前写下了"仙女"这个词。在安德鲁的重述中，众神不需要是肉体的，因为肉体本身已经变得神圣。
安德鲁的作品总是充满感官刺激和超现实风格，但在《兔神》中，他用更传统的叙事来弥补这一点，但影片的深红色色调和对神秘精神世界的探索，依然透露出他原有的艺术偏好。"我是一名视觉总监，它帮助我讲述人们内心的故事。这是一部奇幻电影，主角大部分的体验都是心理上的和通过象征主义来表现的。"他说。"例如，我知道我想用性爱场面来推进电影的高潮。但从一开始，我就选择以一种更超然、更精神和更具象征性的方式表达同性性行为，而不是以一种非常直接、肉质的方式。"
无论是深奥的神灵、仪式，还是电影的忏悔，归根结底，这些文化破碎的性意象，只是电影探索身体新可能性的一种方式。安德鲁解释说："我在一个非常传统的基督教环境中长大，我从小就无法表现出我的性取向，我生活在一个以白人为主的社会，作为一个中国人，我总是感到被边缘化。所以，很自然地，我想通过我的工作来撼动这些共同的社会规范，这样我就可以为像我这样的人发声，让中国酷儿和其他有色人种能够共存，自由地生活。"通过深入研究中国的神话和符号，强调身体、感官和不言而喻的欲望，安德鲁讲述了一个故事，鼓励观众通过顺从你的欲望来掌控自己的命运。用影片中的红发兔子神的话来说："你可以成为自己身体的主人。"无论是从宗教还是从欲望的角度来看，统治都意味着服从。