徐州市作为两汉文化的发源地，出土大量汉代时期的遗迹；徐州在当时是汉代一个重要的封国——楚国的都城，在城外周围的大山上，埋葬着历代楚王；这些楚王墓具有极高的研究价值，尤其是其中出土大量的漆器让人叹为观止；尽管这些漆器表面的漆已经腐朽脱落，但是各种各样的造型可谓眼花缭乱；专家通过研究这些漆器残品，不仅看到了徐汉楚王的生活情景，还看到了其身后的世界；不禁感叹：楚王贵族生前生后都这么有"仪式感"！这是怎么回事呢？下面我们来看看！
现代不少人生活追求"仪式感"；古时候的生活，尤其是贵族家庭，仪式感非常强烈；就比如说，普通的每天吃饭，怎么坐、怎么动筷子、该说什么话，都有规则；用考古学里的专业术语解释，"仪式"指的是一种意义性的社会行为活动，以此形成相互情感关注，并形成特定的社会结构关系；比如说，徐州汉墓出土的漆陶、漆棺、漆楼、漆眉笔、漆冠、漆袋等漆艺形态，它们能"回响"起徐汉社会领域中的特定"仪式情境"：
首先第一个仪式情境是"徐汉漆陶"；彩陶漆器在全国出土很少；2004年3月至4月在陕北榆林地区靖边县西汉墓曾发掘一批精美的彩绘陶胎漆器，其中包括漆绘陶鼎；鼎是等级制度与权利的象征，先秦青铜鼎制兴盛，但到了西汉时期，"器以藏礼"的青铜鼎文化逐渐衰退；2005年，徐州北郊簸箕山五号汉墓出土一件漆绘陶鼎，精美程度远超榆林西汉墓，其装饰手法模仿漆木器，它是陶器与漆器工艺的结合。
第二个仪式情景："徐汉漆棺" 。
漆棺是缩小的建筑，它是反映黄泉下的冥界空间，也能照进死者现世的宇宙世界及生活经验；在徐州汉墓中，大多数为漆木棺，虽然木质漆棺难以保存，不过发掘时能看到明显漆痕。
根据《后汉书·礼仪 (下) 》记载:"诸侯王、公主、贵人皆
樟棺
, 洞朱, 云气画。"樟棺指的是樟木制成的棺材，十分名贵；"洞朱"的意思是用朱砂在墓洞里进行粉刷；"云气画"就是在朱砂的上面刻上云气的创作，作用是升仙； 还有一个疑问，黑漆和坎侯漆均指漆的颜色吗？坎侯漆指的是什么漆色？
据《通典》载："后汉制, 诸侯王、列侯, 樟棺黑漆。中二千石以下, 坎侯漆。"重点来看华丽的棺椁："载饰以盖, 龙首鱼尾, 华布墙,
纁
上周, 交络前后, 云气画帷裳。"还有等级之分，都是非常严格的："中二千石以上有辎……
公侯
以上……千石以下……黄绶以下……"每个等级的官员"其正妃、 夫人、妻皆如之。"
从这段描述中可以看出，汉代的棺材不是仅仅有棺木那样简单，它有许多复杂的配饰，这就需要有一种粘合剂将所有饰品和棺木粘到一起，而坎侯漆有胶合之用，即以漆代胶；有个成语"如胶似漆"，说的就是漆和胶一样，具有较强的粘性；据《通典》记载，"坎侯"即"箜
篌
"，古代的一种乐器；坎侯漆的意思是，用一种漆将饰品与棺木粘在一起的特殊工艺，就好像是漆
箜
篌；所以坎侯漆指的是一种漆艺，有一定等级的人才配享。
据考证，汉代的葬
丧
等级十分严格，用棺和漆根据墓主地位、等级的尊卑，财产的贫富，分为樟棺朱漆、樟棺黑漆、樟棺坎侯漆、梓棺、木棺、桐棺、小棺、丝布袋等；另外，华丽的"内部"结构、充满"仪式感"的布置，实际上是生者对死者的情感补充，让现世的荣华富贵及所体现的宗教思想，永远不灭地藏于黄泉之下，并得以延续。
【参考资料：《徐汉漆器》《后汉书·礼仪 (下) 》《通典》】