近来，和晓清聊起“铜豌豆”这个词，她说，很多人以为是刚正不阿不折不挠的人。其实“铜豌豆”是嫖客的意思。“铜豌豆”是关汉卿

近来，和晓清聊起“铜豌豆”这个词，她说，很多人以为是刚正不阿 不折不挠的人。其实“铜豌豆”是嫖客的意思。

“铜豌豆”是关汉卿在《一枝花.不伏老》这篇词曲里的自诩。我倒觉得“铜豌豆”不限止于定义“嫖客”。勾栏中的鱼龙混杂，三六九等，无法比肩。若都是关汉卿这等才情，风月场岂不成了高逼格综艺演出。这个词在此文中更是形容极度随性飘逸且不被世俗围困的人。

他这样写道：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！”

关汉卿是个精通音律，擅长诗文兼风月场中玲珑剔透的人。敢于这般恣情任性的写，就是不在乎整体社会价值的定性和评判。对于失意、踩踏、嫉妒最好的反击就是把清名、荣誉、利益全打碎掉给你们看，再以不屑一顾的态度先干为敬。

这真是古人里最高级的自黑。而且还成就了文学史上的名篇，想必当时的道学尊者们也未必有此传奇佳作。所以，荣辱在一个时代只是个相对的概念。而审美能力和情绪价值却依赖很多复杂的因素发生颠覆性的变化。所谓的“离经叛道”很有可能是某一种文化或者是艺术形式的创新驱动，比如20世纪初在法国兴起的“野兽派”，起初也是被大众和艺术评论家排挤和嘲讽而独立存在的。但生命的力量往往呈现绵长而强烈态势，这种力量的暴发不一定是缘于集体，很可能是缘于个人，或者是少数人。毛姆说过：“世界上只有少数人最终能够达到自己的理想。”这些少数人往往把思考内容引向更缥缈更宏大的结构，简而言之就是引向哲学和美学。因此，毛姆以画家高更为原形写下了著名小说《月亮与六便士》。

如果，我们乐于活在这个世界上，重要的原因之一肯定是有一系列美景和真实的喜怒哀乐滋润心灵并抵消着虚伪、阴谋、为利是图所带来的幻灭感。以童稚的孩子气去看待世界，因不知天高地厚，更加喜笑眷恋，乐而忘返。