近來，和曉清聊起“銅豌豆”這個詞，她說，很多人以為是剛正不阿不折不撓的人。其實“銅豌豆”是嫖客的意思。“銅豌豆”是關漢卿

近來，和曉清聊起“銅豌豆”這個詞，她說，很多人以為是剛正不阿 不折不撓的人。其實“銅豌豆”是嫖客的意思。

“銅豌豆”是關漢卿在《一枝花.不伏老》這篇詞曲裡的自诩。我倒覺得“銅豌豆”不限止于定義“嫖客”。勾欄中的魚龍混雜，三六九等，無法比肩。若都是關漢卿這等才情，風月場豈不成了高逼格綜藝演出。這個詞在此文中更是形容極度随性飄逸且不被世俗圍困的人。

他這樣寫道：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當當一粒銅豌豆，你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹症候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！”

關漢卿是個精通音律，擅長詩文兼風月場中玲珑剔透的人。敢于這般恣情任性的寫，就是不在乎整體社會價值的定性和評判。對于失意、踩踏、嫉妒最好的反擊就是把清名、榮譽、利益全打碎掉給你們看，再以不屑一顧的态度先幹為敬。

這真是古人裡最進階的自黑。而且還成就了文學史上的名篇，想必當時的道學尊者們也未必有此傳奇佳作。是以，榮辱在一個時代隻是個相對的概念。而審美能力和情緒價值卻依賴很多複雜的因素發生颠覆性的變化。所謂的“離經叛道”很有可能是某一種文化或者是藝術形式的創新驅動，比如20世紀初在法國興起的“野獸派”，起初也是被大衆和藝術評論家排擠和嘲諷而獨立存在的。但生命的力量往往呈現綿長而強烈态勢，這種力量的暴發不一定是緣于集體，很可能是緣于個人，或者是少數人。毛姆說過：“世界上隻有少數人最終能夠達到自己的理想。”這些少數人往往把思考内容引向更缥缈更宏大的結構，簡而言之就是引向哲學和美學。是以，毛姆以畫家高更為原形寫下了著名小說《月亮與六便士》。

如果，我們樂于活在這個世界上，重要的原因之一肯定是有一系列美景和真實的喜怒哀樂滋潤心靈并抵消着虛僞、陰謀、為利是圖所帶來的幻滅感。以童稚的孩子氣去看待世界，因不知天高地厚，更加喜笑眷戀，樂而忘返。