武则天梦到一只大鹦鹉，欲振翅高飞，但两翼全部折断，扑通一声掉了下来。武则天梦醒后，感到奇怪，急忙召狄仁杰入宫解梦。狄仁杰灵机一动，暗想机会来了，便跟武则天玩拆字游戏。
史载：“朕梦大鹦鹉两翅皆折，何也？”对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子，则两翼振矣。”
狄仁杰说：“鹉”字拆开有个武则天的“武”，暗指武则天，两翼折断暗指被武则天流放的儿子李显、李旦。鹦鹉要想展翅高飞，就要起用李显、李旦。狄仁杰这是在解梦吗？看似是，却也不是。
狄仁杰善于断案，富有智慧，有谋国的大谋略，像这样的人物，一般不会去研究八卦、解梦之类的玄学，他们的心思在江山社稷，百姓民生上。所以，狄仁杰只是借着解梦，达成自己劝说武则天还政李唐的目的。像这种事，刘伯温也干过，也曾借着解梦，劝说朱元璋减少杀戮，施恩百姓。
当时，武则天为了把控朝政，圆自己的皇帝梦，不惜废了李显，囚禁李旦。不料，螳螂捕蝉黄雀在后，武则天称帝前，他的侄子武三思、武承嗣使劲地鼓动武则天称帝，并努力为武则天称帝造势。
武三思、武承嗣为了营造武则天称帝是“天意”，曾暗中让人在一块白石上，凿了“圣母临人，永昌帝业”八个字，并以“紫石杂药”装饰起来，然后令人献给武则天。武则天得到这块“仙石”以后，武氏一家使劲鼓吹这是“天意”，天意让武则天称帝。
武则天在娘家人的怂恿、努力下，终于在67岁那年称帝，改唐为周，建立武周。武则天称帝后，武三思、武承嗣可高兴了，因为这正是他们预谋称帝的第一步。俩兄弟预谋先让武则天称帝，然后再劝说武则天将皇位传给自己。
武则天称帝前，武三思、武承嗣就劝说武则天“去唐家子孙，诛大臣不附者”。其实，这是兄弟二人借武则天之手，除掉自己未来称帝的绊脚石。武则天称帝后，俩兄弟和武则天的娘家人都以“自古天子未有以异姓为嗣者”劝说武则天，把皇位传给娘家人。
在娘家人的屡屡劝说下，武则天感觉“自古天子未有以异姓为嗣者”有道理，就想立武三思或武承嗣为皇太子。武则天虽然把大唐改为武周，但朝臣大都是当年跟李世民打天下的老臣以及老臣的子孙，他们忠于李唐，坚持要立李氏子孙为太子。
狄仁杰也不例外，在此之前，他就劝说武则天道：“我看天下人都还思念唐朝恩德，若立太子，非庐陵王（李显，即唐中宗）不可。”这时的武则天被娘家人灌了迷魂汤，一直想立武三思为太子，所以听了狄仁杰的劝说很生气。除了狄仁杰，还有很多大臣，甚至甘冒生命危险，坚持要立李唐子孙为太子，但武则天不听。
阁老狄仁杰是个有智慧，头脑灵活的人，他见大臣就算付出了生命，也难以改变武则天立侄子为太子的念头。便投其所好，抓住武则天晚年迷信的特点，借着为武则天解梦的机会，设计劝说武则天起复李显、李旦。
狄仁杰解完梦境后，又趁机煽情，流着泪说：“太宗皇帝栉风沐雨，亲冒矢石，方才平定天下，传于子孙。先帝又将二子托付于陛下，难道陛下现在要把天下移交给外姓吗？
再者，陛下您仔细想一想，姑侄与母子关系哪个更亲近？如果陛下立儿子为太子，千秋万岁之后，您可以配享太庙。但臣从没听过，有侄子让姑姑配享宗庙的？”
武则天一听，认为狄仁杰说的的确在理，但心理就是一时接受不了。武则天总感觉自己姓武，武三思、武承嗣也姓武，如果让李显、李旦做太子，认为自己好不容易得到的武周天下，又成了李唐天下，心理不舒服。
武则天便转移话题对狄仁杰说：“这是朕的家事，你不宜干预。”
狄仁杰见武则天把立太子之事，缩小为家事，知道武则天的态度发生了松动，便慨然反驳道：“王者四海为家，天下事都是陛下的家事。您是元首，臣下是四肢，犹如一个整体，而且我还是宰相，怎能不管呢？”
狄仁杰不愧是个沟通高手，如此一说，既奉承，抬高了武则天，又以“元首、四肢”为比喻，拉近了君臣关系。武则天在狄仁杰情、理、解梦的连番攻势下，渐渐醒悟，当即派使者把李显接回洛阳，立为太子。
自古以来，做高官的都是权谋高手，沟通高手，如何劝谏领导，是一项智慧。所以无论身在职场、官场、生意场，都要多读些增长智慧的书籍，像狄仁杰一样用智慧谋国、谋身、谋事。
狄仁杰的智慧故事就记录在《智囊全集》中，像这样的故事书中有1200余篇，既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、仆奴、僧道、农夫等小人物的奇谋机智。既有教人如何做人、做事的故事，又有教人如何经商、谋职、应对急难的故事，看了这些智慧故事，有恍然大悟，醍醐灌顶之感，受益良多。
这些真实的故事，不仅对我们学习历史有很大的帮助，对生活中遇到的疑虑，人生困境，也有很大的借鉴意义。康熙、曾国藩当作枕边书，纪晓岚爱不释手，一日三阅；杜月笙还让人读给他听，说“读懂了此书，才算读懂了社会”。
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