哥哥医生，你为什么害怕你的家？
（作者郭晓兔，华东师范大学文学博士后）
前言：
最近一篇名为"博士生的返校日记"的文章在网上疯传，一夜之间引发了数百万次讨论。我和家人聊了聊哥哥的文章引发的热烈讨论，说我不太认同他的观点和心态。我的家人说，你一定不要说话，否则对你不好，因为他的文章用情感引起了很多人的共鸣，如果你反驳这种共鸣，即使你说合理，也会成为公众批评的对象，你在寻找责骂，他的文章引起了如此多的关注，这显示了他的价值。
我说，这是什么逻辑，文章怎么大关注来解释价值？你相信如果我写一篇像"女性博士的经济效益不如鸡肉"这样的文章也会引起关注吗？
他这回信，也把自己的心理痛苦带给别人看，进而吸引旁观者。这与女医生写的"女博士不像鸡那么经济"的逻辑是一样的。括号："女医生国家福利不如鸡"我本来没打算写的，如果你一定要刺激我，说有顾虑是有价值的，那么我可以用这样的噱头、猜测，谁不理解就写出无数的文章。
农村变异了，感情已经丧失，知识和教育不值得花钱，现代文明是有罪的。多么老式的想法。文章的标题没有带有"一个医生"的字样成为一个标签，如果是捡垃圾的人，一个工人回家的日记，估计没人读它。
就像于秀华写的第一个走过中国大部分地方睡觉的你，如果是强男写的，就是在耍流氓，如果写的是健全的女人那是为了破鞋，但是脑瘫的农村女人写了自己的梦，所以引起了惊愕和同情。
因此，高度关注是由于文字内容还是因为作者的身份，需要三思而后行。
回到题材上来，《回家日记》的作者王磊光是我的哥哥，他是一个非常简单善良的人，所以我有时候会欺负他。虽然他一直叫我姐姐，但根据年龄他比我大，所以这篇文章戏弄他是医生哥哥，最近在朋友圈里都和这篇文章有关，我发现作者就是他。
我仔细阅读了全文，一如既往，我忍不住与他争论。我最好先取笑他腐败。因为这不是我第一次这样说他。
第一次被戏弄的时候，他也说内伤，其实是他先讽刺了我。因为那位导师带领我们一起在东海岸做文化产业项目，研究我被我旁边的当地风俗所吸引，两只以上的眼光，团队的成果。本来老师没有找到一头失踪的猪，我有一种幸运的心态，想在导师发现之前及时发现。谁知道有的学生吹口哨，导师不高兴，我掉进了尴尬的深渊。回调我的老师王磊光哥哥随后在网上写了一篇日记，用一记没有幽默感的笔讽刺了他妹妹我离开了团队。
我挣扎着想写一本书，马上还了一篇文章，讽刺文艺青年可怜的酸腔和腐败者的坏幽默。
所以我们互相捏了捏。我是一个对所有事情都不认真的人，他就是这样一个对一切都太认真的人，当然，谁是认真的，谁输了。但这不会影响感情，然后他们互相关心。但我一直毫不掩饰他的"腐败"和自封的理想主义，我知道他不会真的对我生气。
畢竟，那些熱愛理想和真理的人尊重別人為之爭辯的權利。而我就是那种爱老师哥哥的人，更爱真理的人。
我提到他讽刺我落后了，说他一直有写日记的习惯，可惜我没有逃脱他的日记。正是因为他习惯了写日记，才一整夜成名。回应我们老师的话，毅力，将是成功的。他比我更听话，所以他今天"喜欢"。
他不像他所展示的那样浪漫的诗意和理想主义，他的心比一般人沉重得多。否则一个比他的守门员同伴更年轻，用审美的、开玩笑的、幽默的眼神，这只是一件有趣的事情。他讽刺，言正言嘲讽，像鲁迅一样对付谁，也是我内心更强大，不讽刺。
他活得太严肃了，心胸沉重。如此之多，以至于他的写作，总是让人感到苦涩和苦涩。看似追求理想，其实不可能对现实掉以轻心，保持幽默的态度。
读过这本《返乡日记》的人，可能发现，那些对看到别人在行驶中的车里"更安静"而苦涩苦涩的人，并不习惯看，别人"玩电子产品"或"睡觉"，他觉得不正常。人们必须像他挂在嘴上的"底层人"一样大声，粗犷的风格他觉得有一种"人性化的氛围"。拥挤，噪音困扰，汗流浃背，烟雾缭绕的慢火车车厢情况是你渴望的氛围，而不是每个人都渴望的氛围。不要把你美化的想象力想象成别人的理想。
小时候，他的伴侣谈到上车，在人群中工作，他觉得自己在"炫耀"。你说这个孩子该有多累！
由于文清一生长期的尴尬和执着的学术思维，使他无法放松自然的心态，以适应时代的多元潮流和人类多种多样的生存方式。
他称赞"底层"比其他人更健康、更乐观，并给出了一个理想主义的美学理由："如果你不能住在外面，就有房子可以住。潜台词是，其他阶层的人没有归宿可退，所以不健康而不乐观，他的"底层人"瞬间找到了优越感。心理学认为，即使别人一点也不歧视，自卑心理医生总是试图寻求自信和优越感，而没有任何优越感。
他赞扬了农村老一辈人保持的"稳定关系"，批评了新一代之间的"分离"。这难道不是自由和解放的好结果吗？人们不再被沉重而复杂的人际网络所束缚。你可以选择捆绑，别人可以选择自由，不能前后矛盾，为什么不赞美一个选择，贬低另一个选择呢？
因为缺乏宽容和自由的精神，缺乏宽容的异质性存在于头脑中，老活在自己的逻辑中，年轻人已经像一个保守的老人，不习惯年轻人的自由和多样化的选择，不能用欣赏的心态来迎接新的潮流。
例如，在文章中，他指责年轻一代在应对时匆匆忙忙地见面，而不是与他"交换感情"。你想让人们和你分享感受吗？你是自封的高级医生精英，人是你指名道姓地出去打工的"底层人"，人和你之间需要多少感情去沟通？是你的一厢情愿，你认为你深深地爱别人，人们不知道云，你不得不强迫别人制造一些感情出来，看到你泪流满面地拥抱对方，知己？你是一个经常读书的作词家，老大哥！
雷光也非常担心老一辈人去世后，"新一代的接触"会被打破。我真的不明白这有什么令人担忧的。让突破，让部门打成平手，这就是民主自由的天然精神！
城市给人们带来的最大好处是，人们可以选择联系他们想联系的人，他们不想看到那些不必看到他们的人。不像村子抬头看不见，家里有一点点轶事，瞬间整个村子的人都蜂拥而至，看到热闹，挡不住，藏不住。没有什么七姨八姨来找你"交流感情"，应该迎头赶上，没有私人空间和自由意志。农村贫穷的根源所形成的束缚和束缚，不良的陈规定型观念和陈规定型观念对人们的压迫和束缚，各种封闭和不方便，你不提到吗？干净的自来水不能喝，质量保证的婴儿奶粉买不到。为什么落后的村庄里所有的婴儿都被受污染的奶粉毒死？你有没有想过？甚至一些落后的村庄拒绝假货和劣质良心超市也找不到一个，厕所一直没有下水管，直接进入井水，然后养家吃饭喝，地蛇，流氓欺负好人，人身安全无法保证，如此之多，你这么深入农村的人， 不会对这些视而不见吗？
工人为了生存而难以与家人团聚，甚至为老人而死，被归因"现代生活是一种心血沸腾的生活"。"这是上帝的逻辑。在非近代，人们因为物质匮乏和交通不发达不仅不能与人团聚的悲剧，甚至有些人能吃人，容易孩子和食物的悲剧，你没听说过吗？这个关于贫穷和贫穷的悲惨故事是出生在现代社会吗？现代社会的经济和科学发展恰恰是为了解决这些物质问题，你怎么能把所有人生悲剧的根源说成是呢？古代交通不便，从故事中连根拔起，被你消灭了吗？
那不需要发展经济，不需要科技进步，不需要城市文明，会回到你理想的伊甸园吗？人们善良友好，相爱？
请问，哥哥医生，你理想的农村原始生活这么美好，你不回去坐在家里吗？你为什么还在大城市？而且以后你不会回来看你的家，我们会拭目以待，你一定不要说或举止分裂啊！
我怀念大都市里的各种资源，姗姗来迟地不愿意回去献血和才华，而是美化自己不想回去的地方，甚至高调鼓吹别人回到那个虚构的、想象的"美丽家园"。
如果农村传统的"社区"消失了，你会后悔吗？你所谓的传统社区是在农村土地的边缘强加给人们的，还是自由意志的结果？如果人们真的想要，人们自然会维护自己对社会的需求，选择同一类人并生活在一起，只有那些不选择条件的人，才不得不违背自己的意愿共同生活。
这个时代的主题是"自由人的自由联合"，志同道合的人比农村土地和农村关系所束缚的社区要好得多，自由得多。
还有一种观点认为，"现代社会生活动荡"，导致农村青年难以娶妻和早婚早婚等现象。"动荡的生活"是什么意思？你是说按需分配，每个农村青年要分配一个满意的妻子，所以比较稳定，不是"动荡"啊？我不明白你为什么如此害怕变化和流动性，害怕他人选择的自由。湍流是对的，把人抱住，困住，修复，强迫别人移动，这是最可怕的恐怖！
农村青年不容易找到妻子不是我们的"医生精英知识分子"能解决的，优秀的基因有权利吸引异性繁殖，这是生物界的一般规律，想求爱，想繁衍才能使自己优秀！你想回到理想的规划时代，当组织给你一个理想配偶的平均分布吗？为什么由于条件恶劣而失去交配和繁殖机会的物种是现代社会的产物？这是一个已经存在了数亿年的现象，生物史、人类史、历史都没见过吗？
对车房里农村人比较的心理描述似乎很公正合理，其实是对"底层人"的另一种歧视。你是来自其他阶级的人，你认为你买了多少辆车是理所当然的，你有钱可以做。如果你是"底层人"，你想买车买房，你就是一个比较和虚荣的人，你值得被批评和嘲笑。所以错的不是你喜欢汽车和房子，而是你的身份决定了你没有资格喜欢这些，即使你成为暴发户，你也是底层的人，你不配拥有这些，这是逻辑吗？
最后一段的标题讲述了本文的关键真理："知识（分子）无能为力"。
说了这么多，不是你自己珍惜的"知识"和精英地位的医生没有改成钱，没有发现优越感，所以看什么不好。如果说在1980年代，大家的普遍文化都低落，女生都在追着嫁，写几句破句就能成为文学明星，你早就已经开始赞美伟大的理想时代了。
在这篇文章中，有这样一种现实的感觉："几乎每个80后农村的大学生，都是以牺牲全家人的幸福为代价上大学的。但他们中的绝大多数人在毕业后都没有希望收回他们的费用，使他们年迈的父母陷入困境。"文艺事业一直属于精神贵族，既然不是贵族，但要选择贵族事业，只能承受很高的代价。如果你只是考虑"成本回收"并有这个级别的一些好处，那只能说你投资的方向不对，每一笔投资都是有风险的，而那些成为我们看不起的暴发户的人，可能比我们在投资上有战略和远见，这就得服务， 线出元。此外，如果你不读书，你投资其他行业，你确定你会收回你的成本吗？
文章总结道："童年伴侣都回家了，你连自己的问题都解决不了......没有人相信你的知识。一个人不仅能名声，还能有金钱，既有精神信仰，又能物质财富，不仅能享受美丽和荣耀，还能让人赞美你高高在上，你高高在上，你高高在上，一个人无法利用一切的善。既然选择做苦涩的知识分子，为什么羡慕别人"穿衣回家"，别人"个人问题都解决了"。一边看不起别人，一边讽刺别人，一边嫉妒和憎恨，然后又自怜、自我怀疑，所以容易分裂。
每个人都有人生的哲学体系，只要心理体系不冲突，不分裂，健康运作，舒适即可。恐惧是分裂和不平衡。既然你坚持自己的理想信念，你为什么要在乎别人是否相信呢？
你回家"绝望"和"害羞"，其实是因为你不自信，不坚定。你的自尊和优越感，你的自卑和自我怀疑是相互碰撞的。你认为你作为一个博士生回国，应该为回国而自豪，但别人有自己的人生哲学体系，别人可能觉得开豪华私家车回家是荣耀，他也有权这么想？
当别人对自己的物质信仰没有怀疑时，你怎么能开始怀疑你的精神信仰呢？你的理想信念是没有人的车和票是硬的吗？社会确实需要反思，每个人都需要反思自己，调整自己的内在心理体系，以免失去与外界变化的内在和谐。
其实我也是医生，我还是博士后，我比你更觉得自己有知识和教育的力量，但我往往会反思自己，觉得只要社会变得更加民主、自由、富裕、健康、合理，以牺牲自己为代价。更何况，这么复杂的问题，并不是美化传统乡村，对现代文明的批评是可以解决的啊。
今天我可以自豪地说，我的博士后工资不如鸡，但我不自卑，也不鄙视别人，我不迷茫，不怀疑自己选择的道路没有错。
而且如果我想做鸡，可以随时做鸡，但是鸡想做博士后，但未必能做博士后，这是我的优势哈，别人做我能做的事，我能做别人可能不做的事，这不值得骄傲吗？
所以弟兄，为了自己的骄傲，相信自己的信仰，为什么要关心别人信不信。包括我在内，借用陆琦的名言，你的时候我什么都没说。