徐州丰县被狗链锁住的八孩妈妈案有了最新通报。
这已经是短短十余天里，官方的第四次通报了。
3天前出了第三份通报，内容如下。
相比较最新通报的惜墨如金，第三份通报反而比较详细。大家可以对照阅读，会比较容易懂。
第三份通报推翻了之前两份通报中八孩妈妈“名杨某侠，是丰县欢口镇人”的说法，改称八孩妈妈是“云南省福贡县亚谷村人，名为小花梅”。
最新通报维持了这一点，并且这一结论是经过DNA对比的。
前三份通报都维持了八孩妈妈“结婚之前就神志不清”的说法。
第三份通报对于这样一个“神志不清”的女人怎么千里迢迢跋山涉水上千公里来到丰县的说法，就比较有意思了——跟着“桑某某”来看病的路上走丢了。
最新通报里面，“神志不清”这点，不见了。
为什么不见了？
看图。
然而，第一、二、三、四份通报里面，都没有提到“强jian”这个词。
董某民涉嫌的仅仅是——非法拘禁罪。
第四份通报彻底推翻了之前关于“拐卖”不存在的说法。
果然“小花梅”是被拐卖的。
“桑某某”及其丈夫“石某某”涉嫌拐卖妇女罪，被采取了强制措施。
对于八孩妈妈“小花梅”的年龄这一关键问题，始终没有交代。
如果说第三份通报呈现出一种奇妙的“慵懒”姿态，那么最新的通报很有一点“到此为止”的坚定味道了。
同样最后通报的落脚点依然是——“加强对各困难群体的帮扶保障”。
似乎他们最重要的是给“围观群众”一个交代，至于明摆着的违法，以及是否有强jian，拐卖妇女的行为涉及面有多广？都不是重点。
尽管有了最新的通报，但似乎留白的空间却并未减少。
徐州通报可真魔幻啊，任你外界口水滔天，我自岿然不动，像穿了金钟罩铁布衫一样。
丰县这地方的乡土文化也是真魔幻啊……
看到被狗链锁的八孩妈妈家庭火了，有利可图，竟然有同县的男子主动联系视频媒体，让人来拍自己买来媳妇钟某仙常年趴地生活的惨况。
钟某仙的丈夫“大方”承认，自己这个媳妇是花1000块买来的，还交了村里的1000多元罚款呢！
钟某仙被买来后，也生下了两个儿子。
同样的，钟某仙的长子也表示了对外界的关注“已经影响自己和家人的正常生活”了。据长子说，母亲是打针过敏导致的肌肉萎缩。而放在地上是因为家人都要外出干活，怕放在床上摔下来。
长子强调说：能照顾我妈二十多年，我爸也不容易。
对于母亲被买来，被常年放在地上生活，也没人看管的状况，在长子言谈中显得就是一件极其稀松平常的事情。
看看徐州丰县八孩案，再看看徐州惊人的男女比率，整个徐州丰县对买卖妇女呈现出的一种暧昧不清的态度就不难理解了。
2016年贾平凹在宣传新书《极花》的一段采访也被重新翻出来，引发了新一轮的骂战。
我们不妨看看，在某些男性视角下买卖妇女是怎样的“景致”。
“极花”指的就是冬虫夏草，也暗示了书中故事发生的地点：一个偏僻落后、不通水电、极端干旱、几乎没有农业，住窑洞、点油灯，靠挖虫草来挣钱的地方。
主人公胡蝶就是被拐卖到了这样一个地方。
她被囚禁、殴打、强jian产子，然后终于被解救。然而在这段经历之后，胡蝶变得性格孤僻，少言寡语，回到自己老家后，她经受着周围人的冷嘲热讽，内心的苦楚与外界评论的折磨，最终促使她选择返回收买她的家庭继续生活的故事。
此书还分别在2017、2018年获得“中国长篇小说年度金榜”、“ 北京大学王默人-周安仪世界华文文学奖”，2019年还由英国著名翻译家Nicky Harman韩斌翻译出版。
也许看故事简介，你会以为是一个揭露社会现实，抨击拐卖妇女的作品。
人民文学也是这么以为的。
但是！但是！作者贾平凹本人并不是这么认为的，他在中国青年报的采访里说到，我写的是农村，写的是城市的肥硕和农村的凋敝，并不是一个纯粹的被拐卖妇女的故事。
我们来看看书中是怎么形容被拐卖妇女的生活的：
没收了女主胡蝶的高跟儿鞋，让女主换上男主黑亮已经过世的娘亲亲手做给儿媳妇的千层底的布鞋。
看到女主心情不好，男主主动给女主贴窗花，柔声哄女主开心。还对女主真情告白：你是炕上最美的花！告诉女主，有了她，他是多么的幸福。
男主负责做饭干活，饭做好了拿给女主吃，无论女主吃不吃，都会笑着对女主说自己一天的工作安排。
女主是怎么看男主的呢？
女主说：他笑起来嘴角有一个小酒窝。可我偏要认为小酒窝并不可爱。
男主和女主争吵，男主打了女主一个耳光，女主滚地不起，两天两夜不吃不喝。男主赶紧赔不是，心疼地赶紧上镇上给新媳妇儿买大白面馒头吃。他怕女主吃不惯当地的荞麦面和土豆，每周都去给她买白面大馒头。
女主逃跑，被村里人追到，一群醉汉围成圈打女主，女主的衣服也被扒光了，这个时候男主出场了，男主大喊：不要打她了！不要打她了！扑在女主身上护住女主，然后一个公主抱就把女主抱回了窑洞里。
怕女主再逃吧，男主没了法子，只能把女主拴住。
看着女主白嫩的脚脖子，男主怕磨破了皮肉，还在铁链子上缠了厚厚的棉絮。
……
我的天，这哪里是被拐卖的妇女？这是晋江文学——霸道总裁爱上我啊！只是男主角黑亮这个霸总，没钱。
当然，这也不妨碍他成为霸总。毕竟他花了35000块钱买女主，男主还说有5000块还是他自己攒的呢！
然而，这真的是被拐卖妇女的生活吗？
我们来看看现实中被拐卖的妇女生活是怎样的。
巫山童养媳事件当事人马泮艳1月30日写的自己和母亲分别被多次拐卖的经历，其中母亲作为精神病人不断被毒打、强jian、贩卖的遭遇字字泣血。
这并不是个例。
这是微博@在时间的河底 诉说的在被拐卖期间挨打，被强jian的经历。
还有马泮艳自己。
还有的，直接被打到疯了。
贾平凹在采访中说自己没和被拐卖的女人接触过，可是听人说过。
中青报的女记者一直追问作者贾平凹对于被拐卖妇女的态度。然而贾平凹没有正面回答过一次。
只是一直在强调“女人没有防范意识，所以容易上当受骗”。
不但没有对女性的理解，反而诉说起了“如果不买女人”这个村庄要面临的难处——消亡。
看到这里真的是无话可说，难怪《极花》的女主角胡蝶最后会发出：在城里睡，在村里睡，不都是在夜里睡。这不就是跟谁睡不都是睡么。
《极花》的后记中，贾平凹写道，本来是要让女主角胡蝶控诉的，可怎么写着写着肚子就大了起来，肚子大了起来，日子也就不同了。
显然，贾平凹自己也没有答案。
试问，谁规定的，有了孩子，母亲就一定要认同自己被拐卖、被强jian的命运？
又是谁认定女人天生就爱自己的孩子？
“巫山童养媳”马泮艳披露过自己生产的经历，因为是被买来的媳妇，才14岁就生孩子，买家绝不肯把她送去医院，只让她自己在家中生产。
她生活了三天三夜，差点死去。
而她的妹妹马泮辉也因为同样的情况，年龄太小生不下来孩子，被买家用剃刀割开下体，之后又胡乱缝合。
这样生的孩子，还认定女人就该爱孩子，就该认命了？
这本书出版之后，有人说贾平凹的价值观有问题，竟然把解救出来的妇女，又给写回去了。
这点我并不认同。故事情节的走向和结局，并不代表作者就认同这样的事件或价值观。
真正的原因，是作者根本就不理解女人，只有单纯的男性视角。
这种视角，现在也经常被称为：直男癌。
学者侯虹斌在评论道：不认同把艺术作品中人物的价值观等同于作者的价值观
她认为贾平凹的问题是，他对女性缺乏理解与同情。
所以贾平凹才会在《极花》后记中一边不理解“拐卖妇女儿童这种事是为什么呢？”
一边感叹“难道农村的女人被夺去女人，农村人受苦就是天经地义的？”。
也因此，实际上《极花》讲的就是“最后的男光棍”这样一个“年代故事”，而并不是被拐卖妇女发出的控诉了。
然而，贾平凹不知道被拐卖的妇女身上真实发生了什么吗？
他知道。
他只是不想写。
他选择了另一种视角。
然而，就这个视角，还是获得了各种奖项，还是被认为是替被拐卖的妇女发声，魔幻吧？
贾平凹说现代很流行用很狠的话写作，而他的语言是水墨画式的。
这些血泪、这些赤条条的生命故事恐怕是贾平凹式“水墨文学”承载不了的。
贾平凹曾经觉得农村的事情没有自己不知道的。
结果调查显示8成农村女性没有xing高潮就把他给震惊到了。
他觉得这对他对于自己“懂农村”的自我定位产生了不小的冲击。
贾平凹懂不懂农村我不评论不了，但他显然是真不懂女人，也不被打成懂精神分裂症的女人。
如果要看写农村的作品，我真诚的推荐陈忠实老先生的巨著《白鹿原》；
如果要看描写精神分裂女人的作品，我诚挚的推荐美国作家艾琳·R·萨克斯的《我穿越疯狂的旅程》，以及去年大火的，由塔拉·韦斯特弗写的《你当像鸟飞向你的山》。
至于《极花》的女主角胡蝶为什么后来又要回到那个村子里去，其实后记里面也有答案。
女人们来说说，这是为什么。