今天跟大家分享《庄子》“外篇”中的“胠（qu)箧（qie)”一文。我们耳熟能详的“窃钩者铢，窃国者为诸侯”“盗亦有道”“

今天跟大家分享《庄子》“外篇”中的“胠（qu)箧（qie)”一文。

我们耳熟能详的“窃钩者铢，窃国者为诸侯”“盗亦有道”“唇亡齿寒”等词句，就是出自该篇。

文章开篇讲了一个聪明反被聪明误的寓言：为了对付打开箱子、柜子、布袋窃取财物的盗贼而进行安全防范，就一定扎紧绳索，关紧锁扣，这就是人们通常所说的聪明。然而，大盗来了，就会连同柜子、箱子、囊袋一并偷了去，唯恐绳索和锁扣不牢固。那么前面所说的聪明的做法，实际都是为大盗做的积蓄。

有人可能就问：那怎么办呢？难道我们要敞开柜子，尽着盗贼偷吗？

庄子在下文做了回答：“掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣。”要批判圣人，释放盗贼，天下才能太平。

为什么这样说呢？因为“绝圣弃智，大盗乃止”。抛弃那些所谓圣人的小聪明，民风回归朴实，也就不会有大盗出现了。

庄子的观点，有些反传统观念而用之的意思，但仔细想想又颇有道理。

我小的时候，邻里之间，尤其是农村，家家外出不用锁门闭户，很少听说谁家被贼偷了东西。那时的民风纯朴善良，偷窃这样的事自然也就少。

说到这里，有人可能会说：现在盗窃案件发生得也很少了。的确是这样，当今社会治安好，是因为依托高科技进行的有效社会治理，到处都有高清监控，坏人不敢偷。而在庄子的时代，科技还不发达，庄子的理想是让人不想偷。二者还是有一些区别的。

当然，庄子的思想是去除小聪明，让民风回归单纯朴实，但完全用他的思想来治理社会可能有些消极和片面。