《太平御览》中有言：地仙之宅，半崖有悬棺数千。
大陆古代十分重视殉葬仪式，越是地位尊贵的人入葬的排场越大，不同地方也衍生出了特殊的殉葬方式。在大陆江西省某处，人们发现了大量悬棺。专家为求“悬棺之谜”，不惜花40万重金寻求答案，后来还是一老农给出了破解之道。
孔子曰:“苟亡矣，则敛手足形还葬，悬棺而封，人岂有非之者哉！”大陆自古就十分讲究人去世后的安葬事宜，而江西省鹰潭市的龙虎山，这里也一直被认为是道教的发源地，这里山清水秀，崇山峻岭，常年笼罩着一股神秘的气息。在龙虎山上，最特殊的就是悬崖峭壁之间依稀可见的悬棺群。
龙虎山与其他处的山十分不同，此处山崖陡峭，绝壁上更是光滑无比，人几乎无可攀登。山顶高耸入云，山下即是湍急的河水，地理位置如此险恶，本应该人迹罕至，但事实却并非如此，这里有数量众多的悬棺群。这些悬棺规律地分布在龙虎山山崖上的洞穴内，到底是谁把如此厚重的棺木放置洞穴中，而这地方埋葬的人又有着何样的身份呢？
为了打开这千古谜团，龙虎山的专家们多次出发，历经数十年研究此处悬疑，所谓的悬棺实际上就是崖葬，这是一些少数民族特有的丧葬方式。制作工艺极其复杂，耗时也十分长久，通常在墓主人生前的时候就开始准备了。实际上在大陆南方其他地区也有悬棺群，只不过龙虎山上的这处却十分特殊。因为整个崖壁十分湿滑，很难攀登，成千上百的悬棺分布于此，脚下是湍急的河水，碧水荡漾，深不可测。从远处看过去，场面浩大，十分壮观。
1978年，江苏省专门派出了考古专家就龙虎山的悬棺展开调查。因为地理位置险峻，专家们无法攀登，便邀请了几位当地颇有经验的药农帮助探查。专家挑选的药农，经常在悬崖间攀爬采药，对当地地形已经十分熟悉。这些药农灵活地在岩壁之间穿梭，速度之快，让见者无不为之叹服。药农攀爬到岩壁之下，在其中的一个岩洞中带出来一些随葬物品，多是生活中常见的坛子、罐子和一些破碎的瓦片。这些东西被带出来以后，专家们十分重视，立即送去鉴定部门进行鉴定。
根据药农们带出来的文物，专家们判断，这个岩洞距今已经有近3000年历史了，处于春秋战国时期，当时这一带生活着百越人，百越人傍水而居，水性多数很好。随之专家们也有更深的疑问，到底这些百越人是如何在生产力极其不发达的年代，把近千斤的棺木放置到如此高的悬崖峭壁上的？
专家们多次探索，但都没有比较统一的答案，实验做了一个又一个，也推翻了一个又一个，但是依然没有什么眉目，后来在1997年，龙虎山的旅游团还专门拿出30万人民币作为悬赏，向社会广泛探求破解之法。人们也一时之间因为如此高的赏金纷纷建言献策，有说是地质变迁，有说是利用河水水位上升，还有的说是以土堆砌建成阶梯，将棺木拉上悬崖后再拆除土堆，但没有一种说法完全符合事实，后来旅游团甚至把奖金提升到了40万，也依然探求无果。
专家们在龙虎山附近多次探查，想看看当地人有没有对此有比较明确说法的。专家成员在一次探查中，从一位老农那里获得了一点启示，老农表示自己家世世代代都在龙虎山附近居住，他曾听说以前应该是有一种机械设备，这种设备类似于我们现代的“定滑轮”，也就是简易的吊装法。先在崖顶安放一个巨大的定滑轮，然后再用绳子把棺椁拉至安放的洞口中。人们在棺椁旁边静待，到达洞口时，合力把悬棺放入洞口中。根据老人的提示，专家们也做了一系列的实验，后来实验还真获得了成功，在业界引起了不少轰动。
不过也有人提出了质疑，通过现场来看，虽然岩壁上的悬棺很多，但在山顶上人们却没有找到古人们在固定滑轮时所留下的任何蛛丝马迹。即使风吹雨打，时过境迁，痕迹被抹去，但如此浩大的工程也非一朝一夕，应该总能留下一些痕迹吧，不会消失得如此干干净净，难不成古人还有更高级的技术来做这项工程？
在2013年，悬赏金额甚至突破了100万。虽然重赏之下必有勇夫，可是依然没有有效的解决良策，也就是说悬棺之迷一直未曾解开过。面对大陆泱泱华夏五千年的历史，我们也有很多谜没有解开，这就需要我们在未来的时日里慢慢探索，努力寻求答案了。
参考文献：《太平御览》
《孔子家语》