归宁日，接姑奶奶
作者富察宝仁
满族在二月二这天，有接已出嫁的姑奶奶（女儿）回家省亲，住上几天的俚俗，称之“归宁日”。
满族有个奇特的习俗，妇女在家中的地位很低，整天操劳家务、伺候公婆、照看孩子，还要喂猪、养鸡、拾弄菜地，但吃饭要吃在后面，还不能上桌与公婆及男人们一道吃。可是家中的格格（小姐、姑娘）地位却是很高的。她们不用干什么家务啦、喂猪养鸡啦什么活计，而且可以家里家外到处跑到处玩，吃饭时还可以先上桌与父母一起吃饭，所以人们都叫她们“姑奶奶”。
满族的姑奶奶出嫁后地位是一落千丈，整天是干不完的活和伺候不完的公公婆婆，而且还有许多老规矩约束着她们。象过年初一至初五是不能外出的，到了初六才能回娘家看看，而且晚上还得回到婆婆家，因为一大堆的家务活还在等着她做呢！好不容易熬到了正月十五元宵节，但也不能回娘家住上几天，因为老规矩是嫁出的姑娘不能看娘家的灯。满族有十五这天“姑娘看到娘家灯，娘家一年受大穷”之说。所以只能上街观观灯、看看秧歌，上河边井沿“走百病”，轱辘轱辘冰。
早年间满族有个老规矩，新结婚的女人正月里不能让男人守空房，否则不吉利。所以一直到了二月二龙抬头了，嫁出去的姑奶奶才算真正的解放了。二月二这天，娘家人会前来接女儿（姑奶奶）“归宁”，大概有“接归家宁静歇息几天”的意思吧。如果婆家忙不过来或有事不能归宁回家，娘家人见不到日思夜想的姑奶奶会非常难过的，故有俗语：
二月二，接宝贝。接不来，掉眼泪。
如果二月二这天乌伦（媳妇）不能回娘家，婆家会打发人前来告诉因由。如果婆家没来人那娘家的父母便会着急了，其中必有缘故。于是家中长辈会前去问询，顺便看看嫁出去的姑奶奶。
姑奶奶接回家，家中会做许多好吃的嚼物给她吃，其中荷叶饼（即春饼）是不可少的。早年间人们的生活很艰难，吃白面做的小荷叶饼也是不容易的。尤其是荷叶饼中卷的盒子菜，是白菜、豆芽、香菜、黄瓜、萝卜各种蔬菜齐全，酱肉、酱肘子、小肚、鸡丝等平时也都很难见到。有的人家为了给嫁出去的姑奶奶归宁时吃，还特留着不舍得吃。二月二，姑奶奶回娘家，全家人再聚餐，一顿打春时吃的荷叶饼、盒子菜，人们都勾起了昔日姑奶奶在家时的美好回忆。所以满族有俗谚：
二月二，接姑奶奶，
好吃好喝全上来。
酱肘子、盒子菜。
二月二，回娘家的姑奶奶，都会在娘家住上三天五天的，她们和阿玛（爸爸）有说不完的亲情，和讷讷（妈妈）有唠不完的悄悄话。
满族是个生活丰富多彩的北方民族，并不只是会渔猎弓射，“经过妇女多骑马，游戏儿童解射雕”。满族也是个能歌善舞、四季各有所好的豪放开朗、对美好生活充满追求的民族。尤其是女人们对花的所爱表现在生活的各个方面，她们头戴花、插花，身上的旗袍、鞋帽绣花，家里用的被单、幔帐、枕头顶子等皆绣花以饰。
满族妇女以头插花戴花之多称著，春夏之季，野花插满头；秋冬之时，则绢花、纸花、绸缎花开满乌发之上，美其名曰“花仙子”、“花楼子”。但奇怪地是乡野之间的女人，无论是格格（小姐）、乌伦（媳妇）还是嬷嬷（老妈妈）、妈妈，除了隆重的场合或节日，皆多跣足（光脚）草鞋或布鞋、兽皮靴，文雅些的人称之“修头不修脚”，而粗俗些人的人则称之“头上插满花，光个大脚丫”。故《龙江杂咏》诗云：
玲珑发辫髻盘鸦， 满插关东通草花。
一例修头不修脚， 休教对镜惜年华。
在中国的传统文化中，有许多颇有意思的文化现象，如人们对花的崇拜。传说，每年的十二个月皆有花神执掌花期，而且那花神亦是一些有名有姓的名人，什么燧人氏、张骞、石曼卿、杨贵妃、林清和等皆是花神，那大名鼎鼎的颛顼帝、汉武帝、苏东坡、陶渊明也是花神，甚至连长得甚是吓人、似乎与花不着什么边际的捉鬼钟馗也是花神一位。
花既然由花神执掌，当然也是有庆祝的花节了。花节又称“百花生日”。那百花生日又分两次，一为二月十五日，为“花朝节”；一为八月十五日，为“月夕节”。清《熙朝乐事》载道：
二月十五日，为花朝节，盖花朝月夕也。俗恒言：“二八月为春秋之中，故以二月半为花朝，
八月半为月夕……
农历的二月十五日，为花朝节的中国传统民俗，早已被喜花爱花的满族人所欣然接受。每逢此日，满族赫赫（女人）都会忙乎起来，为花神“花娘子”过生日，也将自己打扮得“花山”怒放。正如清著名诗人袁枚《花朝》所诗：
红梨初绽柳初娇， 二月春寒雪尚飘。
除却女儿谁记得， 百花生日是今朝。
清人徐柯所撰之《清稗类钞》中，记载了光绪年慈禧太后在颐和园，扮花神、演花庆寿、观剪彩的庆花朝节乐事。其文道：
二月十五日，为花朝，孝钦后（慈禧太后）至颐和园观剪彩。时有太监预备黄红各绸，由宫
眷之成条，条约宽二寸，长三尺。
孝钦亲取红黄者各一，系于牡丹花，宫眷太监则取红者系于各树。于是，满园皆红绸飞扬，
而宫眷亦盛服往来，五光十色，宛似穿花蝴蝶。系毕，即侍孝钦观戏剧，演花神庆寿事。树为
男仙，花为女仙，凡扮某树某花神者，衣即肖其色而制之。扮荷花仙子者，衣粉红彩衫，以肖
荷花，外加绿绸短衫，以肖荷叶。余仿此。
布景为山林，四周山石周绕，石中有洞，洞有持酒尊之小仙无数。小仙者即各小花，如金
银花、石榴花是也。久之，群仙聚饮，饮毕而歌，丝竹侑酒，声极柔曼。最后，有虹自天而降，
落于石山，群仙跨之，虹复腾起，上升于天。
东北的二月还是冰天雪地，但出嫁的女儿归宁让父母和全家人都感到十分的温暖。十五日的“花朝”为百花过节，冰天雪地中盛开了许多五彩缤纷的花，不过这些花都是开在满族女人的乌丝青发之上。
作者富察宝仁简介：富察宝仁先生退休前在园林局担任绿化处处长。现在先生担任的社会职务主要有：吉林市政协文史研究员、北华大学客座教授、舒兰市人民政府历史文化顾问、吉林省满族文化经济促进会副会长、吉林市满族联谊会副会长、吉林市满族文化研究会理事、吉林省民俗学会理事、吉林省长白山文化研究会理事、吉林市作家协会会员、吉林道教玄帝观、灵仙府复建顾问、吉林市园林绿化协会秘书长等。
富察宝仁先生写有很多著作，特别是关于满族历史与文化的书籍，主要有《大东北满族旧事》丛书，是吉林省地方志资源开发立项项目。丛书约124万字，分为《大东北满族旧事·历史文化》《大东北满族旧事·岁时文化》《大东北满族旧事·俚俗文化》《大东北满族旧事·建筑文化》《大东北满族旧事·萨满文化》等5册。我们平台经过授权，曾发表部分文章。有意购买收藏此书的，可以与作者富察宝仁先生联系。
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2月5日发表《正月初五，满族的祭财神、揑破五》，
2月6日发表《满族人过大年的年俗》。
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