歸甯日，接姑奶奶
作者富察寶仁
滿族在二月二這天，有接已出嫁的姑奶奶（女兒）回家省親，住上幾天的俚俗，稱之“歸甯日”。
滿族有個奇特的習俗，婦女在家中的地位很低，整天操勞家務、伺候公婆、照看孩子，還要喂豬、養雞、拾弄菜地，但吃飯要吃在後面，還不能上桌與公婆及男人們一道吃。可是家中的格格（小姐、姑娘）地位卻是很高的。她們不用幹什麼家務啦、喂豬養雞啦什麼活計，而且可以家裡家外到處跑到處玩，吃飯時還可以先上桌與父母一起吃飯，是以人們都叫她們“姑奶奶”。
滿族的姑奶奶出嫁後地位是一落千丈，整天是幹不完的活和伺候不完的公公婆婆，而且還有許多老規矩限制着她們。象過年初一至初五是不能外出的，到了初六才能回娘家看看，而且晚上還得回到婆婆家，因為一大堆的家務活還在等着她做呢！好不容易熬到了正月十五元宵節，但也不能回娘家住上幾天，因為老規矩是嫁出的姑娘不能看娘家的燈。滿族有十五這天“姑娘看到娘家燈，娘家一年受大窮”之說。是以隻能上街觀觀燈、看看秧歌，上河邊井沿“走百病”，轱辘轱辘冰。
早年間滿族有個老規矩，新結婚的女人正月裡不能讓男人守空房，否則不吉利。是以一直到了二月二龍擡頭了，嫁出去的姑奶奶才算真正的解放了。二月二這天，娘家人會前來接女兒（姑奶奶）“歸甯”，大概有“接歸家甯靜歇息幾天”的意思吧。如果婆家忙不過來或有事不能歸甯回家，娘家人見不到日思夜想的姑奶奶會非常難過的，故有俗語：
二月二，接寶貝。接不來，掉眼淚。
如果二月二這天烏倫（媳婦）不能回娘家，婆家會打發人前來告訴因由。如果婆家沒來人那娘家的父母便會着急了，其中必有緣故。于是家中長輩會前去問詢，順便看看嫁出去的姑奶奶。
姑奶奶接回家，家中會做許多好吃的嚼物給她吃，其中荷葉餅（即春餅）是不可少的。早年間人們的生活很艱難，吃白面做的小荷葉餅也是不容易的。尤其是荷葉餅中卷的盒子菜，是白菜、豆芽、香菜、黃瓜、蘿蔔各種蔬菜齊全，醬肉、醬肘子、小肚、雞絲等平時也都很難見到。有的人家為了給嫁出去的姑奶奶歸甯時吃，還特留着不舍得吃。二月二，姑奶奶回娘家，全家人再聚餐，一頓打春時吃的荷葉餅、盒子菜，人們都勾起了昔日姑奶奶在家時的美好回憶。是以滿族有俗諺：
二月二，接姑奶奶，
好吃好喝全上來。
醬肘子、盒子菜。
二月二，回娘家的姑奶奶，都會在娘家住上三天五天的，她們和阿瑪（爸爸）有說不完的親情，和讷讷（媽媽）有唠不完的悄悄話。
滿族是個生活豐富多彩的北方民族，并不隻是會漁獵弓射，“經過婦女多騎馬，遊戲兒童解射雕”。滿族也是個能歌善舞、四季各有所好的豪放開朗、對美好生活充滿追求的民族。尤其是女人們對花的所愛表現在生活的各個方面，她們頭戴花、插花，身上的旗袍、鞋帽繡花，家裡用的被單、幔帳、枕頭頂子等皆繡花以飾。
滿族婦女以頭插花戴花之多稱著，春夏之季，野花插滿頭；秋冬之時，則絹花、紙花、綢緞花開滿烏發之上，美其名曰“花仙子”、“花樓子”。但奇怪地是鄉野之間的女人，無論是格格（小姐）、烏倫（媳婦）還是嬷嬷（老媽媽）、媽媽，除了隆重的場合或節日，皆多跣足（光腳）草鞋或布鞋、獸皮靴，文雅些的人稱之“修頭不修腳”，而粗俗些人的人則稱之“頭上插滿花，光個大腳丫”。故《龍江雜詠》詩雲：
玲珑發辮髻盤鴉， 滿插關東通草花。
一例修頭不修腳， 休教對鏡惜年華。
在中國的傳統文化中，有許多頗有意思的文化現象，如人們對花的崇拜。傳說，每年的十二個月皆有花神執掌花期，而且那花神亦是一些有名有姓的名人，什麼燧人氏、張骞、石曼卿、楊貴妃、林清和等皆是花神，那大名鼎鼎的颛顼帝、漢武帝、蘇東坡、陶淵明也是花神，甚至連長得甚是吓人、似乎與花不着什麼邊際的捉鬼鐘馗也是花神一位。
花既然由花神執掌，當然也是有慶祝的花節了。花節又稱“百花生日”。那百花生日又分兩次，一為二月十五日，為“花朝節”；一為八月十五日，為“月夕節”。清《熙朝樂事》載道：
二月十五日，為花朝節，蓋花朝月夕也。俗恒言：“二八月為春秋之中，故以二月半為花朝，
八月半為月夕……
農曆的二月十五日，為花朝節的中國傳統民俗，早已被喜花愛花的滿族人所欣然接受。每逢此日，滿族赫赫（女人）都會忙乎起來，為花神“花娘子”過生日，也将自己打扮得“花山”怒放。正如清著名詩人袁枚《花朝》所詩：
紅梨初綻柳初嬌， 二月春寒雪尚飄。
除卻女兒誰記得， 百花生日是今朝。
清人徐柯所撰之《清稗類鈔》中，記載了光緒年慈禧太後在頤和園，扮花神、演花慶壽、觀剪彩的慶花朝節樂事。其文道：
二月十五日，為花朝，孝欽後（慈禧太後）至頤和園觀剪彩。時有太監預備黃紅各綢，由宮
眷之成條，條約寬二寸，長三尺。
孝欽親取紅黃者各一，系于牡丹花，宮眷太監則取紅者系于各樹。于是，滿園皆紅綢飛揚，
而宮眷亦盛服往來，五光十色，宛似穿花蝴蝶。系畢，即侍孝欽觀戲劇，演花神慶壽事。樹為
男仙，花為女仙，凡扮某樹某花神者，衣即肖其色而制之。扮荷花仙子者，衣粉紅彩衫，以肖
荷花，外加綠綢短衫，以肖荷葉。餘仿此。
布景為山林，四周山石周繞，石中有洞，洞有持酒尊之小仙無數。小仙者即各小花，如金
銀花、石榴花是也。久之，群仙聚飲，飲畢而歌，絲竹侑酒，聲極柔曼。最後，有虹自天而降，
落于石山，群仙跨之，虹複騰起，上升于天。
東北的二月還是冰天雪地，但出嫁的女兒歸甯讓父母和全家人都感到十分的溫暖。十五日的“花朝”為百花過節，冰天雪地中盛開了許多五彩缤紛的花，不過這些花都是開在滿族女人的烏絲青發之上。
作者富察寶仁簡介：富察寶仁先生退休前在園林局擔任綠化處處長。現在先生擔任的社會職務主要有：吉林市政協文史研究員、北華大學客座教授、舒蘭市人民政府曆史文化顧問、吉林省滿族文化經濟促進會副會長、吉林市滿族聯誼會副會長、吉林市滿族文化研究會理事、吉林省民俗學會理事、吉林省長白山文化研究會理事、吉林市作家協會會員、吉林道教玄帝觀、靈仙府複建顧問、吉林市園林綠化協會秘書長等。
富察寶仁先生寫有很多著作，特别是關于滿族曆史與文化的書籍，主要有《大東北滿族舊事》叢書，是吉林省地方志資源開發立項項目。叢書約124萬字，分為《大東北滿族舊事·曆史文化》《大東北滿族舊事·歲時文化》《大東北滿族舊事·俚俗文化》《大東北滿族舊事·建築文化》《大東北滿族舊事·薩滿文化》等5冊。我們平台經過授權，曾發表部分文章。有意購買收藏此書的，可以與作者富察寶仁先生聯系。
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2月5日發表《正月初五，滿族的祭财神、揑破五》，
2月6日發表《滿族人過大年的年俗》。
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