2022年春晚背后的故事——《忆江南》中的绘画地理
在今年的春晚中，音舞诗画节目《忆江南》以其新颖的表现形式、深厚的文化底蕴，艺术家们的精彩演绎，得到大家一致好评，被誉为“唱念俱佳、赏心悦目的春晚清流”。
节目开始，一位江南女子着青绿色服装，撑着油纸伞出场，瞬间将人带回江南。接着，《富春山居图》画卷缓缓展开，由平面到立体，将人带入了画中。在画中，一位行者，吟诵着唐代吴融的《富春》出场！
天下有水亦有山，富春山水非人寰。
长川不是春来绿，千峰倒影落其间。
画中，山峦连绵起伏、江水烟波浩渺，十余位江南女子在烟雨蒙蒙中行走着，陆续遇见了艺术家们饰演的樵夫、渔夫、读书人等。
节目突破了传统春晚舞台的表演空间，将元代画家黄公望的传世名作《富春山居图》以动态效果再现，结合演员的表演和吟唱，打造出了一幅人入画中、画随景动的诗意江南图景。
山水画表达南北自然景观地域差异
“地理”一词最早可以追溯到春秋战国时期，从字面的意思大概是指地球表面的事物，而“理”又是一些客观规律，合在一起就形成了一部庞大的科学体系。
在此基础上正如《周易正义》所说的：“天有悬象而称文章，故称文也；地有山川原隰，各有条理，故称理也。”所以在一些典型的绘画门类里，把含有地形、地貌和自然地理的相关作品，统一归纳到山水画中。
山水画以自然界中的真山真水为创作基础，只不过更多地走向以自然景物作为情感载体，绘画客观了表达主观情怀的产物。
正是这样的意识驱动下，产生了大量的绘画创作艺术家，他们在各在生活的环境中取景，却在无意中为后人留下了带有区域特色的地理风光图集。如著名的《匡庐图》、《溪山行旅图》、《观潮图》、《富春山居图》等。
山水画中最能表达地理自然景观是方式就是植被，正如山以水为血脉，以草木为毛发，山得水而活，得草木而华。
观赏者很难想象如果黄山，杭州西湖畔没有植被，就像人没有了头发，会产生怎样的审美价值。植被是构成秀丽景色的主要元素，茂盛的植被一方面表达的地理位置多降水低海拔的特点，另一方又是季节的折射。
而对比起来，北方由于气候干燥少雨，其植被稀疏，大多以山脉石头，林木岩石呈现。所以我们看到中国古代山水画中划分出了南北两大派系，江南画家多以“密体”山水为创作素材，茂盛的植被能够体现江南实景。
《富春山居图》——绘画地理学神话
因为自然地理环境的因素，浙江是文明的发源地，也因为是自然地理环境的关系，浙江是极富山水文化与精神的区域，山水诗、山水画因为地理学意义上的宜居浙江而闻名天下，《富春山居图》是其中的一个典型文化载体。
位于钱塘江中上游的富春山水，一直是古代文人揽胜觅幽之地。富春江水流平缓，汀洲错落，以山明水秀、景色清丽著称。
南朝文学家吴均在《与朱元思书》中高度概括了富春山水之美：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。”难怪元代李桓称：“天下佳山水，古今推富春”。
从地理环境的角度进行具体考量，《富春山居图》描绘了从庙山坞、大岭到沙洲岛，富春江流经富阳境内风光最为佳丽与典型的一段风光，地理环境上的稀缺性与代表性，在某种程度上成就了《富春山居图》的历史地位。谭老师地理工作室综合整理
地域差异在绘画作品的技法中的体现更为直观与明确，从用笔方面来看，披麻皴与雨点皴就是江南山水的最佳表现，《富春山居图》中大量使用的披麻皴与雨点皴就是表现富春山水丘陵土质山坡的最出色技法。从绘画之势来看，区别于北方大山大水的高远之势，往往以雄壮凸起的巨峰为主景，而《富春山居图》高远、深远和平远“三法并用”，以全景式的构图，表现出富春山水层峦叠翠、群山对峙、曲曲如屏的江南韵致。
地理环境不仅是画家描摹的直接对象，更是画家思想与画作精神的源泉。法国的布封有“风格即人”的理论,从绘画地理学的视域来看, 风格不仅是人，同样也是社会，是自然，是地理，是环境。《富春山居图》隐藏着一个中国绘画地理学的神话，喻示着一个学科的发端。