其实很多中国人对春节象越南一样无知：只知礼数而不知礼义

最近越南的一个政府官方网站发了一篇文章让很多中国人很恼火，说春节起源于越南。其实，问题的关键倒不是去驳斥越南，去论证春节起源于中国，而在于为何越南、韩国、日本这些昔日的中国文化的附庸们，现在对中国文化缺乏基本的尊重？甚至成为中国文化的叛逆。

先不说越南怎么样，就中国自己而言，真的尊重春节吗？很多传统的春节元素不是在慢慢消失吗，年味不是在变淡吗？

“夫人必自侮，然后人侮之”，如果中国自己对自家的传统文化都是不尊重的，甚至都是否定的，又有何资格要求别人去尊重之。民国新文化运动以来，中国就开始彻底否定中国传统文化，将其视作落后愚昧。

所以，我们先不必对越南、韩国对中国文化的不尊重而愤慨，而应该重拾文化自尊、自重、自信。

要尊重春节首先要理解春节的实质内涵。孔子说“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”，礼乐不在其外在形式，而是行礼者的内心，应该对受礼者诚意、尊重尊敬，外在的形式是为表达内心的诚意、敬意。说得更直白一点，礼乐就是为人与人之间的相互尊重的表达，或者说是以相互尊重为基石的相处方式。

春节的核心是团圆，所有的礼节都是围绕团圆。我们的先人告诉我们，一年一度了，应该和你的关系亲近的人，尤其是有血缘、姻亲关系的人，团聚一下，表达一下相互的惦念和尊重。

什么才叫相互尊重？相互尊重尊重什么？答曰：人心级别的尊重才是真尊重，相互尊重就是真正的将心比心，就是孔子说的“仁”。因此，人与人真正懂得相互尊重的基本前提是，要有独立的人心的概念，有独立的心性概念、义理概念。

俯瞰整个人类文明史，只有中国文明做到这一点，只有中国文明出现了独立的心性、义理概念，而且将心性和义理作为文明、文化的基石，作为社会的基石。基于心性和义理发展出礼乐、春节。

尽管象越南、韩国、日本这些中国文化的边缘地带，长期接受中国文化的影响，他们也长期学习中国礼乐文化。但是很遗憾，他们只学会了礼乐的形式，而没有学到礼乐的实质：心性、义理。

《礼记》说“礼之所尊，尊其义也。失其义，陈其数，祝史之事也。故其数可陈也，其义难知也。”礼的内核和关键在礼之义，就是义理、心性，就是仁，礼之数就是外在的形式，就是孔子说的“玉帛、钟鼓”。越南、韩国、日本只学到中国礼乐皮毛的礼数，而没有学到中国礼乐实质的礼义。

也就是说，越南、韩国、日本这些国家，对中国礼乐的认知，对儒家的认知，尽管有上千年的学习，但也仅停留在礼数层面、祝史，而未达礼义层面、孔孟层面。

古代越南人尚且不懂，现代的越南人更不懂，他们只知春节的礼数，而不知春节的礼义，只能肤浅而无知地从礼数层面看春节，管中窥豹、坐井观天地将越南本地特有的春节礼数当成春节本身，然后说春节源自越南。

其实现代的中国人也退化了，很多人也是只知春节之礼数，而不知春节之礼义。重礼数而轻礼义。重礼节、礼物而不懂对人的真心尊重。年味变淡、春节凋零并不是因为政府禁放鞭炮，而在于人们已经普遍不知真心地相互尊重为何物，不知心性义理为何物，而只知挣钱和相互攀比。

所以，真正的麻烦不在越南、韩国，而在中国自身。“吾恐季孙之忧，不在颛臾 ，而在萧墙之内也”。