日本的一位“书圣”，地位跟王羲之差不多，他的字远远超过了古人
在文艺界，很多人都知道一句话——“文无第一”，因为对于艺术而言，不同人的眼中往往会有不同的看法，而客观上来说，艺术自然是有水平高低之分，关键看得是从哪一个方面来衡量。
比如在书法界，若论险绝之美，无人能与欧阳询相比，若论冲和之态，那么虞世南则会拔得头筹，如果说以笔法多变为衡量依据，那么褚遂良则当仁不让，如果说书卷气，那么应该首推苏东坡，若论气质朴茂、雄浑苍劲，则颜真卿堪为模范…
而如果从综合水平，以及在平正中秋险绝，在书法当中具备“不激不厉而风规自远”的势态和对于后世影响力来看的话， 那么无疑“书圣”王羲之能够可为第一了。
但对于每一个书法人而言，学习一门艺术要懂得兼收并蓄的道理，不可执着于某一家，或者某一种审美范式，多从不同的审美高度上吸取影响，方能够塑造出更为全面的艺术观。
而“日本书法”则是我们一个绝好的取法范本。
很多当代人对于日本的书法嗤之以鼻，殊不知，当代日本的书法卓然凌驾于当代书法之上，有冰寒于水之特点，日本在继承上更是不遗余力，在文房四宝的器物层面，甚至达到了跟中国古人相媲美的高度，而国内这些技法基本都已经失传了。
在日本书法界最为出名的是“三笔三迹”，这六个人的书法，也是当代书法家所完全难及的高度。
在“三笔三迹”当中，有两个人曾是大唐王朝的“留学生”，能够去唐朝“留学”，需要经过日本国内的层层选拔和严苛的学问教育，所以这两个人都是顶尖的天才，他们自幼便接触了汉文化，精通汉语，到了唐代之后，疯狂吸收大唐文化，包含了制度、器物、文化、艺术等等领悟，从汉到唐末，据不完全统计，进入中国的日本留学生最多，数量有三千人之巨。
正统学习书法的只有这两位，一个是橘逸势，被唐代人称之为“橘秀才”，一个是空海和尚，这位高僧不仅佛法精湛，更是“笔法”的正统传人。
我们知道王羲之“笔法”的第十二代传人是韩方面，而空海的“笔法”便是得到了韩方明的传授，并且水平之高犹有过之，有着“小王羲之”的美誉，乃是“三笔三迹”当中水平最高，实力最接近王羲之的一个人。
在空海和尚传世的书法作品当中，有一件藏于日本京都博物馆的极品，此作是日本的国宝级文物，叫做《风信帖》，此作当中每一个字，都是从王羲之的书法当中演变出来，又因为是唐代真迹，其价值和艺术水平完全等同于唐代超一流的书法名家，其价值也不可估量。
这件《风信帖》乃是不同文化背景的人得到了王羲之笔法真传之后的一种艺术呈现，对于丰富我们的眼界和学习正统“二王”笔法大有裨益。
而今，我们将藏于日本的这件空海《风信帖》的原作进行了超高清的1:1博物馆级别的复刻，以供大家学习临摹，字字清晰细腻，与真迹不分轩轾。
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