城子崖遗址位于章丘区龙山街道武原河畔。1928年由吴金鼎发现，总面积为22万平方米，是中国第一个由中国考古学家发现、发掘和出版考古报告的古城址。城子崖遗址内涵丰富，延续时间长，堆积层分为三层，上层为周代文化层，中层为岳石文化层，下层为龙山文化层,出土了大批各时代的文化遗物。下层的龙山城址南北最长处530米左右，东西宽约430米左右，占地面积约20万平方米。城址内文化层堆积丰富，有房基、水井、窑穴等遗址。陶器以黑陶、灰黑陶为主。石器多为磨制。还有骨器。1928年和1930年曾进行过两次发掘，首次揭示出以精美的磨光黑陶为显著特征的龙山文化。岳石文化的城址直接叠压在龙山文化城址之上，面积为17万平方米。城垣夯层规整，夯土坚实。
1990年，山东省文物考古研究所对城子崖遗址进行了勘探和发掘，发现城子崖遗址是由龙山文化城址、岳石文化城址和周代城址重叠而成，澄清了60年来有关城子崖遗址时代的争论。其中龙山文化城址面积达20多万平方米，为这一时期古城址之最;岳石文化城址是迄今发现的唯一一座夏代城址。这一发现对研究中国古代城市发展和中国文明起源等问题具有十分重要的意义，并由此揭示出来的龙山文化，对于认识和研究中国的新石器时代文化起了巨大的推动作用。城子崖遗址的发掘，为中国史前城址和文明起源问题的研究提供了重要资料。城子崖及其周围的古代遗址，形成了一个从新石器时代到两汉的基本完整的古代文化区。城子崖龙山文化城址具有早期城市的雏形，说明当时它已经成为一个权力中心、经济中心、文化中心。城子崖岳石文化城址的发现，填补了大陆城市考古的空白。在此之前，在龙山文化城址和商代文化城址之间尚未发现夏代文化城址。城子崖岳石文化城址的发现，为研究中国文明起源、中国城市发展史及夷夏关系提供了重要资料。
《试论中国最早的城址》
刘式今―《河北大学学报》1984年第1期第148~152页
本文介绍了河南登封王城岗城堡、淮阳平粮台龙山文化古城、山西夏县东下冯建筑遗存，归纳出以下几个问题：第一，不论城墙、高墙，还是壕沟均是防御设施;形制成口形，大都是南部设有一个缺口或一城（宫)门，与“围”、“郭”、“阙”等字字形和含义相像吻合。第二，筑城普遍使用夯筑技术，从城墙结构与夯筑技术上看，王城岗和平粮台城堡表现出一定的原始性。第三，城里或多或少地发现有夯土遗存，可能是当时比较高级建筑的房基，说明古城址内居住着统治阶级上层人物，可称它为宫城、城堡，尚不能称之为城市。第四，王城岗古城堡内发现多座圆形分筑臭基玑，早根百白墩内也有尔Y旭迹。第五，王城岗、平粮台和煤山等地龙山乂化咣灼区现。月出加力件志同哭了廿锅等，说明黄河中下游地区至迟在龙山文化晚期已经开始冶炼和铸造青铜器了。
作者最后指出，古城堡的营建、青铜器的冶炼和铸造、奠基与祭祀等有关阶级对立的现象，是奴隶社会最初阶段的三大特征，是与奴隶社会同时产生的。考古资料证明，王城岗、平粮台、东下冯三个城堡的年代均已进入夏纪年范畴的初期，均处于龙山文化中晚期，它们标志着阶级社会的到来和奴隶制国家的诞生。
《登封王城岗与“禹都阳城"》
杨宝成《文物》1984年第2期第63~66页
河南龙山文化豫西地区类型遗址-─-登封王城岗发掘者认为，所发现的城堡可能是“夏代初期”的重要城址“禹都阳城”，并列出了五种根据。本文针对这五种根据一一提出了不同看法。文章认为:第一，王城岗城堡遗址本身并不能作为“进人文明社会的重要标志”，从其规模和性质来分析，该遗址只是一座建有防御设施的一般聚落遗址。说它是夏王朝政治、经济、文化中心的都城是缺乏说服力的。第二，我们不能机械地将生产力的发展（包括生产工具的革新）和生产关系乃至社会制度的变革划等号，遗址出土的铜器并不是“由原始社会发展到奴隶社会的重要标志”。第三，王城岗遗址的祭祀坑中所埋人牲的身份应为战俘，而不是奴隶，当然也就谈不上“反映了奴隶社会的阶级压迫关系”。第四，遗址发掘者采用碳十四测定的年代存在误差，经采用树轮校正后发现，已远远超过了夏代纪年的范围。第五，古文献记载中“禹都阳城”的地望问题皆为后人据传说所作，很难作为立论的根据。
作者还指出，夏代文化尚处于探索阶段，作为夏王朝的重要标志——宫殿、宗庙和王陵还未找到。因而，进一步加强田野考古工作是必要的。