自古以来，鄂温克人将云卷花纹做为修饰图案，绣在服饰上，镶嵌在生活器皿和生产工具上，这不仅仅做为一种审美需求，而且与鄂温克人万物有灵的宗教信仰有关。
云，飘浮在蓝天中，是一种人们司空见惯的自然现象。但在古时的鄂温克人心目中，任何自然现象都有神灵所附，他们不仅崇拜祖先，还崇拜大自然。因为大自然赋予他们生存的环境和条件。同时又会带来各类自然灾害。如洪水、雷击等，所以各类自然现象，使他们产生敬畏的心理，即而不顾一切地崇拜。他们认为，天上的神以云做为升天和下凡的交通工具；云，聚集后降雨又滋润万物，使生灵们得以生存。已故先人的亡灵，如果能成仙，也会踏着祥云，去应去的地方。所以许多老年人生前都在寿鞋底上绣上云卷花纹，以示死后能驾云升天成仙，鄂温克人对老人的死亡，不说：“死了”，而是说：“宝日罕敖沙”（成仙了）。在平时生活中，一遇到黑云密布，则感到恐饰，认为会有妖魔相缠。如果是蓝天白云飘浮的好天气，认为祥云吉兆，或许有“恩都日”（神）在云游。
每当夏天，鄂温克年轻女性游泳后或采野菜累了，就躺在草地上，或者河卵石滩上，仰望着朵朵云彩，产生无限暇想，这时老人们就撵她们起来，不让她们盯云彩。认为云彩是神圣的，是有神灵所附的，深怕灾难光临或触犯神灵。所以忌用手指着云彩，还忌看个没完没了。
可以说，云卷纹与鄂温克人的生活离不开。在他们的服饰上，生产工具上处处可以看到各种云纹。以心灵手巧出名的鄂温克女性，剪出各种各样的云纹，中间还有象征富贵的“道润“依勒嘎”（即花）和卍字形依勒嘎，绣在靴鞋上，还在服饰、烟荷包上绣上云纹，甚至肩搭子、马搭子上都缀有云纹。在桦树皮器具上，更离不开云纹，绘上或用针刺上，再染上颜色。
大自然，赋予鄂温克人以灵感，朝霞、晚霞、晴天、白云，面目狰狞的阴云以及雨后的彩虹，云在不断地变化着，幻化成各种各样的图像，有的似飞马奔腾，有的像琼楼玉宇，有的像熊、鹿等等，这些都给鄂温克人的原始审美意识里提供了审美对象。使之产生了热爱大自然、热爱生活的感情，使他们能够微笑着面对严酷的大自然带来的各种变化，战胜大自然，顽强地生存下来。
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本文作者：何秀芝女士
选自： 《鄂温克研究》2002年1·2期
文稿来源于：内蒙古自治区鄂温克族研究会
来源：鄂温克历史文化