节日是中华民族传统的"爱"节。这个节日是两人在自古以来流传的女牛仔织布机故事中相遇的日子。其实，在古籍的每一个历史时期，女牛仔织布机扮演着不同的角色，也代表着不同的意义。今天，这是关于古代历史书中两个人的演变。
牛郎织女最早的记录是在《诗集》的前秦时期（1）。但《诗集》只把牛和织布工当成星星写进书里。用来比喻男性不耕种，女性不编织的现象。而为了嘲讽当时的周天子是不富有同情心的人，只知道吃喝玩乐。此外，在古书《莉莉》（Lilly）（2）中记载，七月初黄昏时分，可以看到织女郎，寓意夏天已经过去了，秋天就要来了。从那时起，织布工就成了节日明星的参考。而从诗集和仪式书的记录来看，牛和织布者之间没有直接的关系。就像天然恒星出现一样，这两个人甚至还没有出生"人形"。但是，"诗歌"和"礼貌"的形式已经出现。
西汉时期，儒家天人合一的思想开始流传，使天体科学开始应用于社会的各个层面。在战争和牺牲之前观看星星。《历史天书》（3）记载，牛在这个时候被献祭，织布者成了民间祝福的女神。元玉三年（公元前120年.C），韩武帝为了进攻南越人，挖昆明池训练水手，建成后，在池子东西两侧竖立了一尊牛郎、织女石像，为南越将军祈祷能得胜又归。（4）此后，后世确立了两者的"人性化"：不再是天上的星星，而是以真实的形式，为人民，为国家祈祷，为真正的人民和天女祈祷。虽然此时两人之间没有爱情，但也为后代的各种创作提供了无限的遐想。
例如，东汉末年因为不断的战争，很多人都在生死的房间里，当识字者以女牛仔为主题营造爱情悲剧："古诗19首歌，牛星"（5）这首诗曾被描述为一对充满爱心的夫妻， 织布者因为看不见牛，每天流泪，两个人被水隔绝，痛苦着分离和思考。而同一时期的文学作品也展现了这两个悲剧的宣泄。比如曹瑜的《燕宋线》、蔡薇的《青一府》等等。（6）而曹志的《九元》和英源的《风俗与一般意义》也说明，这个节日的起源恰恰来自牛郎织布工的故事。（7）从那时起，第七夜的节日在民间也变得流行起来。
在南北朝时期，大众学术从儒家转向形而上学。在这种文化下，文学也受到了影响。女牛仔编织者的故事越来越多样化。其中，王健的《七夜观织女诗》（8）中，织布工乘坐六龙飞车，飞越星河，遇见牛郎的场景被形容为仙境。同样在苏妍的《七七编织少女诗》（9）中，两人相遇时其实有仙女相亲。这些文学作品中两人的形象不再是"悲剧"，而是"喜剧"。但也有人将两人描述为凡人。比如《经楚年》（10）中的皇帝会娶牛、牛因为没有钱雇礼物，所以欠了礼物，两人结婚了，牛不再耕种，织女不再织，这个故事居然变成了一个钱不还钱的"流氓男人"和"流氓婆婆"，所以皇帝在怒火中用河将两者分开， 但允许每年看一次。这么大的变化，两人创造的原因都会是"世俗的"：牛不再勤劳耕种，织布工已经嫁给了凡人，而且都有凡人的欲望：懒惰。
在唐代，中华文明达到了历史的巅峰。李世民本人很出众，所以唐初就建立了一个文学博物馆，使它成为世界文学作家向往的地方。在这种背景下，这个节日不仅在民间，而且在宫廷中都成为了一个重要的节日。再加上开放的社交氛围，你的女人有更多的"脸头"、"男性最爱"的流动。这时，织女牛仔的形象也悄然发生了变化。特别是张推荐的《精神奇异记录》（ 11 ）中天织布工，其实是因为对天下天才郭涵的钦佩而主动爱一切，让传统勤劳、贞洁的织布工，成为典型的放女的代表。这样的织女自然还没有得到人们的认可，在七夜文学史上只是一个孤例。但不可否认的是，唐代的社会氛围。特别是在武则天执政的日子里，宫后滥交的现象，为老百姓所熟知，所以在文学作品中也是对织女形象的不同诠释。只是在《诽谤》一书中织女的同时，《人爱》剧才第一次出现。这在后来的文学作品中很常见。
宋朝是文学天堂，文学作品中女牛仔织布的形象被无限升华。比如刘昕的《两郎神》就描写了两人在天地相遇的欢乐场面。欧阳修的《渔夫的敖七喜》是对李龙基和杨玉环爱情的隐喻。（12）秦观在《桥仙子》中的表述，如今被无数影视作品引用。（笔者印象最深刻的是童年看周星驰电影）和北宋中后期文学作品的增加，两人的形象并没有更多地融入民间生活的方方面面。比如著名的苏伟"玉桥贤七晚送陈灵娟"，由七夜送老百姓告别。《梦光束》是全国嘉年华第七晚现场的记录。（13）甚至还有一个"嘟翘"的场景。比如秦观的《桥仙子》就展现了织女牛仔的爱情，但在杨的《雨中花》中却是一对疯狂的女生。（14）也因为宋朝军弱，织牛女也被引用为流亡民族的代表。比如李清昭的《香气儿子》是和丈夫在异地写的，然后想起女牛仔的悲伤（15）。
明清时期，文人对文学创作有较为现实的思考，在考察古籍的基础上，有意识地对原著故事进行处理和改造，呈现出明清两代的独特风格。而从明代中后期也进入了最重要的传承期。特别是朱明王朝朱明石的《新雕牛郎织女》，几乎融合了过去古籍中关于牛郎织妇的所有历史资料。这也是第一部发现完全描述牛郎织女作品的小说。书中的织布工是一个温柔的公主。不仅编织出色，而且治理国家的能力也很好。老人配后，在皇帝的命令下和善于养牛的精良者结婚了。后来，双方贪婪的男女爱情被天帝逼离，随着对方的缺牛再次耕种，织女重新编织，经过辛苦编织，天地网一面打开，允许7月7日召开年会。众神是自我推荐的桥梁，最后是女牛仔织布工在七晚的桥梁重聚。虽然整部小说都是以荆楚时代为基本扩展框架的。但细节更丰富。例如，织布工知道如何治理国家。婚前有几个月的老式安排。上帝为女牛女织女人的故事建造了桥梁等等，以写更多关于上帝的东西。它也更受欢迎。以此为蓝图，清朝的《银河之歌》和《天天曲》都把结局改成了《大团圆》：两者再也不会分开了。（16）尤其在著名的"长寿寺"中，牛郎每年在七夜的团聚中织女牛，看不伤心和悲伤的爱情，这给了李龙基和杨玉环的爱情故事很好的隐喻。李阳的爱情是和女牛仔双胞胎一起奔跑，最后甚至推动了李阳的大团聚。这样的结果让后代觉得，清朝社会的中期，日趋稳定，人们已经习惯了一切的幸福结局。牛郎织女也成为长期支持的象征。⑰
纵观中国古代文献中牛朗织女的传说的演变，我们可以看到，从前秦时期作为守星和织女的，已经初步展现出其神话的本质。在西汉时期，这些神话属性被统治者用来牺牲祝福。在东汉时期，文人为其创造了一个美丽的爱情神话，也为之被"悲情爱情"的颜色蒙蔽了双眼。但从两首晋歌到两首歌，文人根据周围环境和时代不同，为两人塑造了各种人物和结局，也使得七夜成为中国古代乃至周边国家的庆祝之日。明清时期丰富了人们对美好爱情的向往。时至今日，该节日已被列入国家非物质文化遗产名录，织牛女的故事也树立了忠于中华民族的爱心典范。
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（1）小雅大东的诗集："天上有汉人，监督有光。编织的女孩，每天七年。虽然是七份，但它不是报纸。蜻蜓牵着牛，不去侍奉箱子。东边有启明，西边有长轩。有一天要走，有一段旅程要付出。维南有鼻涕虫，没有
颠簸。威贝打了一架，不能喝酒。维南有一个皮卡和一个舌头。威贝有一场战斗，西把手揭开面纱。"
（2）《戴丽姬夏孝正》："七月，汉案，寒意，早昏，织女向东。
（3）《历史天书》："南斗是一座寺庙，它的北面建筑星光熠熠。明星建造者，旗帜也是。拿牛来献祭。它的北河鼓。河鼓星，海军上将，左右，左右意志。儿媳妇，她的北方织布工。编织的女孩，孙女也是。"
（4）《西独富》："靠近昆明的水池，左领牛，右织，犹如云端无尽"
"汉宫"："昆明池有两块石头人，领牛织女喜欢。
（5）《古诗篇第十九首，牛星》："庐河的汉族少女。纤细纤细的手，扎扎机。一整天，像雨一样哭泣。汉清河和浅水要往回走几步。在一水之间，静脉是沉默的。"
（6）《燕宋线》："抱着织牛姑娘远在远的地方，比他没能限制河梁。
"青衣夫"："伤心的女牛仔，隔河而过。
（7）"九"："为丈夫取牛，为女人织布。织女郎牵着牛星到处在河鼓旁，7月7日是一个时刻。
《风俗与一般含义》："织女七夜过河，让桥，第一个七夜老据说都是无缘无故的，因为梁要渡过织女也"
（8）王健的《七夜见织女诗》："抱着牛和悲伤，织女郎离家哀悼"。很长一段时间的一个晚上，这段时间是值得称赞的。赫拉克勒玄门打开，飞亭郁闷。隐车数千次骑行，多于星河，六龙奋力，文宇负琼车。火丹冰玫瑰蜡烛，苏姑执行官琼华。如果旗帜吐出电，朱盖鲁振霞。云层嘈杂，鼓声响亮，声音很大。阻止玄轩高，尽快在岌岌可危之中。玉米粉香气，被冠以兰花风加。鲜艳的头发从游泳，跳舞。随着游览的不同景色，心中担心很多。到三个愿望的尽头，艾尔属于皇帝。"
（9）苏岩的《七七编织女诗》："火流凉风，少同济藏。织女茜茜，领牛叹息南阳。当嘉庆套时，整个毛巾玉盒。琼普的藻类，雾，云。金翠瑶华宇，散落的香味。释放紫色宫廷，释放比林大厅。环燕没有跟着，清晨的阳光帮助桑。仙女男孩唱着清澈的歌，盘子膨胀起来。一夜之间，姗姗来迟。
（10）《荆楚的年代》："普通道书云：拿牛嫁织布工，借皇帝两万元敬礼，久久不归，被赶在营房里。"
"天河东边有织布工，皇帝的儿子们也是如此。年复一年的机器劳动，编织成云锦天衣。天地怜悯自己的孤独，许娶了河西领头牛。婚后，我们报废编织。天帝很生气，奉命返回江东，但每年7月7日晚上，过河一会儿。"
（11）"灵书"："天上的编织者也是。长时间没有主对，而好时期的阻挠，幽闭恐惧症。上帝赐予生命环游世界。欣赏清风，愿神灵。韩："不敢期待也深有感情。"女为仆人清扫房间，张霜雾丹帘，石晶玉华的蜻蜓，转扇，像秋天一样。是手拉手登上大厅，一起脱衣服。它的衬里是浅红色的外套，像一个小袋，通风的房间。有一个同心龙脑的枕头，上面覆盖着两串文字。柔软的身体，深邃而致密，美丽。想辞职，面粉一如既往。"
（12）严光轩谢谢你。雨太晚，灰尘稀少。起初露水冷风清空宫廷户，四处走动如水，玉钩挂走。应该是星光熠熠的长期抵抗，旧约，赛车轮骑。极地，微云黑暗，耿银河高。怠。注意这个场景，古老和现代无价。幸运的想法，针楼上的女人。抬起脸，云相子。合金低声说，数着谁在里面，在回廊的阴影下。愿世界充满欢乐，年复一年，今晚。
乞丐的头云卷起。漂浮物洗妆。花朵遍布丝绸。浅浅地笑着。看看月亮的红线。天河的光芒是恒定的。有人住在圣殿里。在黑暗中支付黄金，在半夜里清空。我希望这样做。每年见面。
（13）《玉桥仙七夜送陈灵菊》："玉山仙女，高爱云小，别学着有牛痴呆的女孩。凤凰声破月，举手表示感谢，当人想去的时候。客人们承诺，银河系微波，仍然伴随着风和海雨。遇醉是前缘，风雨散落，飘向何方。"
"梦想光束"："7月7日，节日的第七晚。当天晚上，城里的孩子和妇女，无论贫富，都穿着新衣服。富贵之家，在高楼危险之中，安排楚会，以享受节日。还在法庭上设置了香箱和水果，让女孩期待月亮看打架，第二次乞求母牛。或者拿小蜘蛛，到金银小盒子里，第二天早上就看到它的网眼圆了，多得巧合。
（14）青关"桥仙"："薄云，飞星可恨，阴汉轩黑暗。当金凤玉路相遇时，他赢了，地球上有无数的人。温柔如水，美好时期如梦，熊要照顾桥梁回路。如果两种感觉是漫长的，而不是在，走向暮色。"
《雨中之花》："举杯，但要羞于杀，疯牛。"
（15）"香气的儿子"："草啁啾，尖叫。世界，天空是厚厚的。云点月，锁一千重。漂浮着要来，漂浮着要走，不见面。星桥驾车，经过多年才能看到，想离开爱，不恨难穷。拿牛织布机来说，莫是远离中间的。天气晴朗，下雨，刮风。"
（16）《银河之歌》："做成千上万个想不出的案子，一个王朝归结于此。"
"天乐"："秋高飘扬，一片叶子随处飘落。蓝风，风尖月亮小，明河灯，切云金，傍晚化妆低照。桥没有被驱动，眉毛首先被扫过。"
（17）《长生寺秘密誓言》："拿牛织布机，虽然一年要看，但时间已经很久了。"
"长生圣殿神v."："编织织锦缎的女人，进入上帝。
《长生殿雨梦》："对女牛仔会深结盟，而王却没有。"
《长寿寺》："寻找杨公主灵魂的织女"。"
《长寿寺》："织女编曲，中秋日落，而中月玩"霓虹灯"。"
"长寿寺"："七夜领牛，是半夜带肩咒。"
作者：我们的特邀作者蒲公英