節日是中華民族傳統的"愛"節。這個節日是兩人在自古以來流傳的女牛仔織布機故事中相遇的日子。其實，在古籍的每一個曆史時期，女牛仔織布機扮演着不同的角色，也代表着不同的意義。今天，這是關于古代曆史書中兩個人的演變。
牛郎織女最早的記錄是在《詩集》的前秦時期（1）。但《詩集》隻把牛和織布工當成星星寫進書裡。用來比喻男性不耕種，女性不編織的現象。而為了嘲諷當時的周天子是不富有同情心的人，隻知道吃喝玩樂。此外，在古書《莉莉》（Lilly）（2）中記載，七月初黃昏時分，可以看到織女郎，寓意夏天已經過去了，秋天就要來了。從那時起，織布工就成了節日明星的參考。而從詩集和儀式書的記錄來看，牛和織布者之間沒有直接的關系。就像天然恒星出現一樣，這兩個人甚至還沒有出生"人形"。但是，"詩歌"和"禮貌"的形式已經出現。
西漢時期，儒家天人合一的思想開始流傳，使天體科學開始應用于社會的各個層面。在戰争和犧牲之前觀看星星。《曆史天書》（3）記載，牛在這個時候被獻祭，織布者成了民間祝福的女神。元玉三年（公元前120年.C），韓武帝為了進攻南越人，挖昆明池訓練水手，建成後，在池子東西兩側豎立了一尊牛郎、織女石像，為南越将軍祈禱能得勝又歸。（4）此後，後世确立了兩者的"人性化"：不再是天上的星星，而是以真實的形式，為人民，為國家祈禱，為真正的人民和天女祈禱。雖然此時兩人之間沒有愛情，但也為後代的各種創作提供了無限的遐想。
例如，東漢末年因為不斷的戰争，很多人都在生死的房間裡，當識字者以女牛仔為主題營造愛情悲劇："古詩19首歌，牛星"（5）這首詩曾被描述為一對充滿愛心的夫妻， 織布者因為看不見牛，每天流淚，兩個人被水隔絕，痛苦着分離和思考。而同一時期的文學作品也展現了這兩個悲劇的宣洩。比如曹瑜的《燕宋線》、蔡薇的《青一府》等等。（6）而曹志的《九元》和英源的《風俗與一般意義》也說明，這個節日的起源恰恰來自牛郎織布工的故事。（7）從那時起，第七夜的節日在民間也變得流行起來。
在南北朝時期，大衆學術從儒家轉向形而上學。在這種文化下，文學也受到了影響。女牛仔編織者的故事越來越多樣化。其中，王健的《七夜觀織女詩》（8）中，織布工乘坐六龍飛車，飛越星河，遇見牛郎的場景被形容為仙境。同樣在蘇妍的《七七編織少女詩》（9）中，兩人相遇時其實有仙女相親。這些文學作品中兩人的形象不再是"悲劇"，而是"喜劇"。但也有人将兩人描述為凡人。比如《經楚年》（10）中的皇帝會娶牛、牛因為沒有錢雇禮物，是以欠了禮物，兩人結婚了，牛不再耕種，織女不再織，這個故事居然變成了一個錢不還錢的"流氓男人"和"流氓婆婆"，是以皇帝在怒火中用河将兩者分開， 但允許每年看一次。這麼大的變化，兩人創造的原因都會是"世俗的"：牛不再勤勞耕種，織布工已經嫁給了凡人，而且都有凡人的欲望：懶惰。
在唐代，中華文明達到了曆史的巅峰。李世民本人很出衆，是以唐初就建立了一個文學博物館，使它成為世界文學作家向往的地方。在這種背景下，這個節日不僅在民間，而且在宮廷中都成為了一個重要的節日。再加上開放的社交氛圍，你的女人有更多的"臉頭"、"男性最愛"的流動。這時，織女牛仔的形象也悄然發生了變化。特别是張推薦的《精神奇異記錄》（ 11 ）中天織布工，其實是因為對天下天才郭涵的欽佩而主動愛一切，讓傳統勤勞、貞潔的織布工，成為典型的放女的代表。這樣的織女自然還沒有得到人們的認可，在七夜文學史上隻是一個孤例。但不可否認的是，唐代的社會氛圍。特别是在武則天執政的日子裡，宮後濫交的現象，為老百姓所熟知，是以在文學作品中也是對織女形象的不同诠釋。隻是在《诽謗》一書中織女的同時，《人愛》劇才第一次出現。這在後來的文學作品中很常見。
宋朝是文學天堂，文學作品中女牛仔織布的形象被無限升華。比如劉昕的《兩郎神》就描寫了兩人在天地相遇的歡樂場面。歐陽修的《漁夫的敖七喜》是對李龍基和楊玉環愛情的隐喻。（12）秦觀在《橋仙子》中的表述，如今被無數影視作品引用。（筆者印象最深刻的是童年看周星馳電影）和北宋中後期文學作品的增加，兩人的形象并沒有更多地融入民間生活的方方面面。比如著名的蘇偉"玉橋賢七晚送陳靈娟"，由七夜送老百姓告别。《夢光束》是全國嘉年華第七晚現場的記錄。（13）甚至還有一個"嘟翹"的場景。比如秦觀的《橋仙子》就展現了織女牛仔的愛情，但在楊的《雨中花》中卻是一對瘋狂的女生。（14）也因為宋朝軍弱，織牛女也被引用為流亡民族的代表。比如李清昭的《香氣兒子》是和丈夫在異地寫的，然後想起女牛仔的悲傷（15）。
明清時期，文人對文學創作有較為現實的思考，在考察古籍的基礎上，有意識地對原著故事進行處理和改造，呈現出明清兩代的獨特風格。而從明代中後期也進入了最重要的傳承期。特别是朱明王朝朱明石的《新雕牛郎織女》，幾乎融合了過去古籍中關于牛郎織婦的所有曆史資料。這也是第一部發現完全描述牛郎織女作品的小說。書中的織布工是一個溫柔的公主。不僅編織出色，而且治理國家的能力也很好。老人配後，在皇帝的指令下和善于養牛的精良者結婚了。後來，雙方貪婪的男女愛情被天帝逼離，随着對方的缺牛再次耕種，織女重新編織，經過辛苦編織，天地網一面打開，允許7月7日召開年會。衆神是自我推薦的橋梁，最後是女牛仔織布工在七晚的橋梁重聚。雖然整部小說都是以荊楚時代為基本擴充架構的。但細節更豐富。例如，織布工知道如何治理國家。婚前有幾個月的老式安排。上帝為女牛女織女人的故事建造了橋梁等等，以寫更多關于上帝的東西。它也更受歡迎。以此為藍圖，清朝的《銀河之歌》和《天天曲》都把結局改成了《大團圓》：兩者再也不會分開了。（16）尤其在著名的"長壽寺"中，牛郎每年在七夜的團聚中織女牛，看不傷心和悲傷的愛情，這給了李龍基和楊玉環的愛情故事很好的隐喻。李陽的愛情是和女牛仔雙胞胎一起奔跑，最後甚至推動了李陽的大團聚。這樣的結果讓後代覺得，清朝社會的中期，日趨穩定，人們已經習慣了一切的幸福結局。牛郎織女也成為長期支援的象征。⑰
縱觀中國古代文獻中牛朗織女的傳說的演變，我們可以看到，從前秦時期作為守星和織女的，已經初步展現出其神話的本質。在西漢時期，這些神話屬性被統治者用來犧牲祝福。在東漢時期，文人為其創造了一個美麗的愛情神話，也為之被"悲情愛情"的顔色蒙蔽了雙眼。但從兩首晉歌到兩首歌，文人根據周圍環境和時代不同，為兩人塑造了各種人物和結局，也使得七夜成為中國古代乃至周邊國家的慶祝之日。明清時期豐富了人們對美好愛情的向往。時至今日，該節日已被列入國家非物質文化遺産名錄，織牛女的故事也樹立了忠于中華民族的愛心典範。
<h1類""pgc-h-right-arrow"資料跟蹤""18">評論：</h1>
（1）小雅大東的詩集："天上有漢人，監督有光。編織的女孩，每天七年。雖然是七份，但它不是報紙。蜻蜓牽着牛，不去侍奉箱子。東邊有啟明，西邊有長軒。有一天要走，有一段旅程要付出。維南有鼻涕蟲，沒有
颠簸。威貝打了一架，不能喝酒。維南有一個皮卡和一個舌頭。威貝有一場戰鬥，西把手揭開面紗。"
（2）《戴麗姬夏孝正》："七月，漢案，寒意，早昏，織女向東。
（3）《曆史天書》："南鬥是一座寺廟，它的北面建築星光熠熠。明星建造者，旗幟也是。拿牛來獻祭。它的北河鼓。河鼓星，海軍上将，左右，左右意志。兒媳婦，她的北方織布工。編織的女孩，孫女也是。"
（4）《西獨富》："靠近昆明的水池，左領牛，右織，猶如雲端無盡"
"漢宮"："昆明池有兩塊石頭人，領牛織女喜歡。
（5）《古詩篇第十九首，牛星》："廬河的漢族少女。纖細纖細的手，紮紮機。一整天，像雨一樣哭泣。漢清河和淺水要往回走幾步。在一水之間，靜脈是沉默的。"
（6）《燕宋線》："抱着織牛姑娘遠在遠的地方，比他沒能限制河梁。
"青衣夫"："傷心的女牛仔，隔河而過。
（7）"九"："為丈夫取牛，為女人織布。織女郎牽着牛星到處在河鼓旁，7月7日是一個時刻。
《風俗與一般含義》："織女七夜過河，讓橋，第一個七夜老據說都是無緣無故的，因為梁要渡過織女也"
（8）王健的《七夜見織女詩》："抱着牛和悲傷，織女郎離家哀悼"。很長一段時間的一個晚上，這段時間是值得稱贊的。赫拉克勒玄門打開，飛亭郁悶。隐車數千次騎行，多于星河，六龍奮力，文宇負瓊車。火丹冰玫瑰蠟燭，蘇姑執行官瓊華。如果旗幟吐出電，朱蓋魯振霞。雲層嘈雜，鼓聲響亮，聲音很大。阻止玄軒高，盡快在岌岌可危之中。玉米粉香氣，被冠以蘭花風加。鮮豔的頭發從遊泳，跳舞。随着遊覽的不同景色，心中擔心很多。到三個願望的盡頭，艾爾屬于皇帝。"
（9）蘇岩的《七七編織女詩》："火流涼風，少同濟藏。織女茜茜，領牛歎息南陽。當嘉慶套時，整個毛巾玉盒。瓊普的藻類，霧，雲。金翠瑤華宇，散落的香味。釋放紫色宮廷，釋放比林大廳。環燕沒有跟着，清晨的陽光幫助桑。仙女男孩唱着清澈的歌，盤子膨脹起來。一夜之間，姗姗來遲。
（10）《荊楚的年代》："普通道書雲：拿牛嫁織布工，借皇帝兩萬元敬禮，久久不歸，被趕在營房裡。"
"天河東邊有織布工，皇帝的兒子們也是如此。年複一年的機器勞動，編織成雲錦天衣。天地憐憫自己的孤獨，許娶了河西領頭牛。婚後，我們報廢編織。天帝很生氣，奉命傳回江東，但每年7月7日晚上，過河一會兒。"
（11）"靈書"："天上的編織者也是。長時間沒有主對，而好時期的阻撓，幽閉恐懼症。上帝賜予生命環遊世界。欣賞清風，願神靈。韓："不敢期待也深有感情。"女為仆人清掃房間，張霜霧丹簾，石晶玉華的蜻蜓，轉扇，像秋天一樣。是手拉手登上大廳，一起脫衣服。它的襯裡是淺紅色的外套，像一個小袋，通風的房間。有一個同心龍腦的枕頭，上面覆寫着兩串文字。柔軟的身體，深邃而緻密，美麗。想辭職，面粉一如既往。"
（12）嚴光軒謝謝你。雨太晚，灰塵稀少。起初露水冷風清空宮廷戶，四處走動如水，玉鈎挂走。應該是星光熠熠的長期抵抗，舊約，賽車輪騎。極地，微雲黑暗，耿銀河高。怠。注意這個場景，古老和現代無價。幸運的想法，針樓上的女人。擡起臉，雲相子。合金低聲說，數着誰在裡面，在回廊的陰影下。願世界充滿歡樂，年複一年，今晚。
乞丐的頭雲卷起。漂浮物洗妝。花朵遍布絲綢。淺淺地笑着。看看月亮的紅線。天河的光芒是恒定的。有人住在聖殿裡。在黑暗中支付黃金，在半夜裡清空。我希望這樣做。每年見面。
（13）《玉橋仙七夜送陳靈菊》："玉山仙女，高愛雲小，别學着有牛癡呆的女孩。鳳凰聲破月，舉手表示感謝，當人想去的時候。客人們承諾，銀河系微波，仍然伴随着風和海雨。遇醉是前緣，風雨散落，飄向何方。"
"夢想光束"："7月7日，節日的第七晚。當天晚上，城裡的孩子和婦女，無論貧富，都穿着新衣服。富貴之家，在高樓危險之中，安排楚會，以享受節日。還在法庭上設定了香箱和水果，讓女孩期待月亮看打架，第二次乞求母牛。或者拿小蜘蛛，到金銀小盒子裡，第二天早上就看到它的網眼圓了，多得巧合。
（14）青關"橋仙"："薄雲，飛星可恨，陰漢軒黑暗。當金鳳玉路相遇時，他赢了，地球上有無數的人。溫柔如水，美好時期如夢，熊要照顧橋梁回路。如果兩種感覺是漫長的，而不是在，走向暮色。"
《雨中之花》："舉杯，但要羞于殺，瘋牛。"
（15）"香氣的兒子"："草啁啾，尖叫。世界，天空是厚厚的。雲點月，鎖一千重。漂浮着要來，漂浮着要走，不見面。星橋駕車，經過多年才能看到，想離開愛，不恨難窮。拿牛織布機來說，莫是遠離中間的。天氣晴朗，下雨，刮風。"
（16）《銀河之歌》："做成千上萬個想不出的案子，一個王朝歸結于此。"
"天樂"："秋高飄揚，一片葉子随處飄落。藍風，風尖月亮小，明河燈，切雲金，傍晚化妝低照。橋沒有被驅動，眉毛首先被掃過。"
（17）《長生寺秘密誓言》："拿牛織布機，雖然一年要看，但時間已經很久了。"
"長生聖殿神v."："編織織錦緞的女人，進入上帝。
《長生殿雨夢》："對女牛仔會深結盟，而王卻沒有。"
《長壽寺》："尋找楊公主靈魂的織女"。"
《長壽寺》："織女編曲，中秋日落，而中月玩"霓虹燈"。"
"長壽寺"："七夜領牛，是半夜帶肩咒。"
作者：我們的特邀作者蒲公英