【孔子家语】孔子去世后，弟子们以什么礼节为孔子服丧呢？

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演播：张正伊

终记解第四十

【原文】

既卒，门人疑所以服夫子者（注1）。子贡曰：“昔夫子之丧（注2）颜回也，若丧其子而无服，丧子路亦然。今请丧夫子如丧父而无服。”于是弟子皆吊服而加麻（注3）。出有所之（注4），则由绖（注5）。子夏曰：“入宜绖可居（注6），出则不绖。”子游曰：“吾闻诸夫子：丧朋友，居则绖，出则否；丧所尊，虽绖而出，可也。”

孔子之丧，公西赤（注7）掌殡葬焉。唅以疏米三贝（注8），袭衣十有一称（注9），加朝服一，冠章甫之冠（注10），珮象环（注11），径五寸而綦组绶（注12），桐棺四寸，柏棺五寸，饬庙置翣（注13）。设披，周也；设崇，殷也；绸练、设旐，夏也（注14）。兼用三王礼，所以尊师，且备古也。

【注释】

（注1）门人疑所以服夫子者：原脱“疑”字，句子不完整，据四库本、同文本补。

（注2）丧：服丧。四库本、同文本此前无“之”字。

（注3）吊服而加麻：吊服，吊丧之服。麻，指丧服中用的麻带。

（注4）之：到。

（注5）由绖（dié）：由，用。绖，古代丧服中的麻带，扎于头上或腰间，在头上的叫首绖，在腰间的叫腰绖。

（注6）居：四库本、同文本作“也”。

（注7）公西赤：孔子弟子。姓公西，名赤，字子华。赤，原脱，据四库本、同文本补。

（注8）唅（hàn）以疏米三贝：唅，古时纳珠、玉、贝、米等入死者口中。四库本作“含”。疏米，王肃注：“疏，粳米。《礼记》曰稻、曰嘉疏。”贝，四库本、同文本作“具”。

（注9）袭衣十有一称（chèn）：袭衣，全套的衣服。称，量词，指配合齐全的一套衣服，《左传》闵公二年杜预注：“衣单复具曰称。”

（注10）加朝服一，冠章甫之冠：朝服，周代玄冠服之一，专门指玄冠、缁衣、素裳的服饰。第一个“冠”是“戴”的意思，第二个“冠”是“帽子”的意思。章甫，商代的一种帽子。《礼记·儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。”孙希旦集解：“章甫，殷玄冠之名，宋人冠之。”由于孔子喜欢戴，后世用“章甫”特指儒者之冠。

（注11）佩象环：佩，通“佩”，佩带。象环，象牙环。

（注12）径五寸而綦（qí）组绶：綦，苍艾色。组绶，古代玉佩上系玉用的丝带，这里指系象环用的丝带。王肃注：“綦（四库本作“组”），杂色。组绶，所以系象环。”

（注13）饬庙置翣（shà）：庙，停放灵柩的地方。翣，古时出殡时棺木的装饰，朱骏声《说文通训定声·谦部》：“《世本》：‘武王作翣。’汉制，以木为匡（即框），广三尺，高二尺四寸，衣以画布，柄长五尺。柩车行，持之两旁以从。按如今之掌扇，疑古本以羽为之，与羽盖同，后世以布，或以席。”庙，四库本、同文本作“棺墙”。

（注14）设披，周也；设崇，殷也；绸（tāo）练、设旐（zhào），夏也：王肃注：“披，柩（原作“枢”，据四库本改）行夹引棺者。崇，崇牙，旌旗饰（四库本此后有“也”字）。绸练，以旌之杜（此句四库本作“以练绸旌之杠”），于（四库本作“此”）葬乘车所建也。疏练（疏练，四库本作“旌之旒缁布”）广充长寻曰旐也（也，四库本无）。”披，《礼记·檀弓上》郑玄注：“柩行夹引棺者。”即用布帛做成的丧具，先用它栓着棺木，再结于柩车两旁，供送葬的人或牵或挽，以防倾侧。崇，《礼记·檀弓上》郑玄注：“牙，旌旗饰也。”即崇牙，旌旗四周的齿状装饰物。绸，通“韬”，缠裹，套。练，白色的布帛。旐，旧时出丧时为棺柩引路的旗，俗称魂幡。

【通解】

孔子去世后，弟子们不知道该为先生穿什么丧服，子贡说：“从前先生为颜回办理丧事，如同为儿子办理丧事一样，但不穿丧服，对子路也是这样。现在请大家为先生服丧就如同为父亲服丧一样，但不必穿相应的丧服。”于是孔子弟子们都穿上吊丧之服，系上麻带。外出的时候，就只系麻带。子夏说：“在家里系上麻带，出门时就不必系了。”子游说：“我听先生讲过：为朋友服丧，在家时系麻带，外出就不必系了；为自己尊敬的人服丧，即使系着麻带出去，也是可以的。”

在办理孔子的丧事时，公西赤负责殡葬事宜。孔子的遗体口含粳米和三贝，穿着十一套衣服，外加一套朝服，头戴章甫之冠，佩戴着象牙环，直径五寸，用苍艾色的丝带系着。桐木做成的内棺四寸厚，柏木做成的外棺五寸厚。停放灵柩的宫室作了装饰，棺柩外也设了翣扇。设置了披具，这是周人的礼仪；设置了崇牙，这是殷人的礼仪；用白帛缠绕旗杆、设置了魂幡，这是夏人的礼仪。兼用三代君王的礼仪，是为了尊师，同时也是为了保全古礼。

出处：《孔子家语通解》

作者：杨朝明 宋立林

作者简介/Profile/

杨朝明

当代著名学者、儒学家、史学家。

全国政协委员、中国孔子研究院院长、教授、博士生导师。现为中国孔子基金会学术委员和《孔子研究》编委、尼山世界儒学中心副主任。

宋立林

师从杨朝明教授学习儒学，曲阜师范大学历史（孔子）文化学院孔子与中国文化研究室主任，国学研究中心副主任，中国孔子研究院特聘研究员。

什么是家风

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一个钢筋水泥的房子里驻进了人，有了温度称之为家，家里人都有向善、向上的心愿，互相提醒、彼此督促，就是家教；为了言之有效、辅助家教顺利推进而彼此约定，就是家规；将向善、向上的心愿总结成精炼的话，是家训。社会主义核心价值观就是中国人的大家训。把家里、家族里更多人的名字写在本子上，就是家谱。

在家庭里，为一个向善、向上的心愿，实现美好生活的向往，所进行的家教、提炼的家训、建立的家规、制定的家谱的过程统称为家风。

——张建云