《官箴》全文仅36字，即“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”现存西安碑林博物馆中一块刻石上。其中，“公生明”三个字，在古代府州县衙门大堂前面正中竖立一石或牌坊，走进衙门便见。如走进开封的开封府，就有一块巨大的戒石铭碑，南面刻的就是“公生明”三个大字。那么这36字《官箴》的作者是谁呢？
“公生明”的最早出处，是《荀子·不苟》：“公生明，偏生暗”。意思是即公正便能明察事理。何时被引入衙门，作为当政者座右铭，被刻入石头或立在牌坊上，即为戒石铭，或公生明牌坊。据说始于唐代。到宋代，宋太祖做得更为丰富，正面是“公生明”，背面书摘自五代蜀主孟昶的《令箴》中“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”四句，令郡县刻石立于公堂前。明朝朱元璋这位反贪“第一帝”，则令将戒石铭统一立于大堂前甬道间，南面镌“公生明”三字，后面镌“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”十六字。这个规矩一直沿用至清代。
那么，36字《官箴》的作者是谁呢？先说西安碑林博物馆的那块刻石，它是清人颜伯焘（1792年－1855年）带来的，1822年，他被任命为陕西廷绥道台时，携其父颜检（1757年—1832年）所制《官箴》刻石上任。用以警示自己要做一个清官廉吏，严于律己、廉洁从政、一心为公之决心。颜伯焘为官正派清廉，先后任陕西督粮道、甘肃布政使、直隶布政使、陕西巡抚、云贵总督、闽浙总督，而且是鸦片战争中的主战派之一。
颜检又是从哪里得到《官箴》的？这又要说到他的父亲颜希深（1729—1780年），是连平颜氏的五世祖，也是连平颜家进入仕途的第一代。36字文，是颜希深在清朝乾隆二十三年（1758年）间任山东泰安府知府时，在旧科房的残壁中发现的。箴言原是明孝宗弘治年间，为了整顿吏治，提倡廉政，流传的做官格言，故曰“官箴”。当时，贞庵主人任泰安知州，曾将箴文刻石自警。颜希深读了这碑文后，受到很大启示，将它移到署内西边走廊，并在碑文后面写了跋文，当作自己和后继做官人的座右铭，以鞭策自己和教戒属僚及子孙后代。于是在颜氏祖孙三代间传递，其中留存于西安碑林之中。
泰安府的《官箴》刻石，据王克煜考证出自明朝山东巡抚年富之手，体为楷书，庄重而平稳，横、竖、撇、捺、点落笔和用笔显得峻峭、浑实、锐利、酣畅，可谓笔笔精到，字字珠玑。据考证，这块最先是由泰安知州顾景祥于明弘治十四年（1501）八月刻立于泰安府衙的。36字《官箴》原创者是谁？据学者考证，最早出自明初著名的学者、理学家曹端之口。
曹端是河南渑池人，明永乐六年(1408年)，34岁的曹端在京城会试中，以副榜(乙榜)第一的身份，被授为山西霍州学正。从此，曹端步入仕途，在从政、从教之余，潜心理学研究，造诣颇深，其学以躬行实践为务，而以存养性理为大端，对理学重要命题多有修正、发挥。《明史・曹端列传》称他为“明初理学之冠”，其著述甚丰。主要著作有：《〈太极图说〉述解》《〈通书〉述解》《四书详说》《月川诗文集》等。
曹端在为政的同时，积极倡导“公廉”说。1414年，他的学生郭晟被授西安府同知，上任前专门去拜别恩师，讨教为官之道。曹端对他说：“其公廉乎！公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”在曹端死后百余年，明代学者洪应明在其所著《菜根谭》中，提出了“公生明，廉生威”的说法。明代山东巡抚年富在曹端对学生郭晟的语录基础上进行再创作，撰写出了被后世广为流传的36字《官箴》。
“官箴”碑，全国现存只有两块，除西安碑林博物馆之外，还有一块在河北省无极县，为明代郭允礼所题书。郭允礼，山东曲阜县人。正德十六年（1521）任无极知县。郭允礼为官清廉，注重修养正身，其于嘉靖三年（1524）十月在任所题书“居官座右铭”一则，即36字《官箴》，镌刻于石，传之后代，为世人欣赏和仰慕。36字《官箴》原创是谁！至此并无定论，或许是众人共同创作，这还有待于学者进一步研究发现。（文／蔡驷 ） （图源自网络，如有侵权，请告知删除)