《官箴》全文僅36字，即“吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。”現存西安碑林博物館中一塊刻石上。其中，“公生明”三個字，在古代府州縣衙門大堂前面正中豎立一石或牌坊，走進衙門便見。如走進開封的開封府，就有一塊巨大的戒石銘碑，南面刻的就是“公生明”三個大字。那麼這36字《官箴》的作者是誰呢？
“公生明”的最早出處，是《荀子·不苟》：“公生明，偏生暗”。意思是即公正便能明察事理。何時被引入衙門，作為當政者座右銘，被刻入石頭或立在牌坊上，即為戒石銘，或公生明牌坊。據說始于唐代。到宋代，宋太祖做得更為豐富，正面是“公生明”，背面書摘自五代蜀主孟昶的《令箴》中“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺”四句，令郡縣刻石立于公堂前。明朝朱元璋這位反貪“第一帝”，則令将戒石銘統一立于大堂前甬道間，南面镌“公生明”三字，後面镌“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺”十六字。這個規矩一直沿用至清代。
那麼，36字《官箴》的作者是誰呢？先說西安碑林博物館的那塊刻石，它是清人顔伯焘（1792年－1855年）帶來的，1822年，他被任命為陝西廷綏道台時，攜其父顔檢（1757年—1832年）所制《官箴》刻石上任。用以警示自己要做一個清官廉吏，嚴于律己、廉潔從政、一心為公之決心。顔伯焘為官正派清廉，先後任陝西督糧道、甘肅布政使、直隸布政使、陝西巡撫、雲貴總督、閩浙總督，而且是鴉片戰争中的主戰派之一。
顔檢又是從哪裡得到《官箴》的？這又要說到他的父親顔希深（1729—1780年），是連平顔氏的五世祖，也是連平顔家進入仕途的第一代。36字文，是顔希深在清朝乾隆二十三年（1758年）間任山東泰安府知府時，在舊科房的殘壁中發現的。箴言原是明孝宗弘治年間，為了整頓吏治，提倡廉政，流傳的做官格言，故曰“官箴”。當時，貞庵主人任泰安知州，曾将箴文刻石自警。顔希深讀了這碑文後，受到很大啟示，将它移到署内西邊走廊，并在碑文後面寫了跋文，當作自己和後繼做官人的座右銘，以鞭策自己和教戒屬僚及子孫後代。于是在顔氏祖孫三代間傳遞，其中留存于西安碑林之中。
泰安府的《官箴》刻石，據王克煜考證出自明朝山東巡撫年富之手，體為楷書，莊重而平穩，橫、豎、撇、捺、點落筆和用筆顯得峻峭、渾實、銳利、酣暢，可謂筆筆精到，字字珠玑。據考證，這塊最先是由泰安知州顧景祥于明弘治十四年（1501）八月刻立于泰安府衙的。36字《官箴》原創者是誰？據學者考證，最早出自明初著名的學者、理學家曹端之口。
曹端是河南渑池人，明永樂六年(1408年)，34歲的曹端在京城會試中，以副榜(乙榜)第一的身份，被授為山西霍州學正。從此，曹端步入仕途，在從政、從教之餘，潛心理學研究，造詣頗深，其學以躬行實踐為務，而以存養性理為大端，對理學重要命題多有修正、發揮。《明史・曹端列傳》稱他為“明初理學之冠”，其著述甚豐。主要著作有：《〈太極圖說〉述解》《〈通書〉述解》《四書詳說》《月川詩文集》等。
曹端在為政的同時，積極倡導“公廉”說。1414年，他的學生郭晟被授西安府同知，上任前專門去拜别恩師，讨教為官之道。曹端對他說：“其公廉乎！公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。”在曹端死後百餘年，明代學者洪應明在其所著《菜根譚》中，提出了“公生明，廉生威”的說法。明代山東巡撫年富在曹端對學生郭晟的語錄基礎上進行再創作，撰寫出了被後世廣為流傳的36字《官箴》。
“官箴”碑，全國現存隻有兩塊，除西安碑林博物館之外，還有一塊在河北省無極縣，為明代郭允禮所題書。郭允禮，山東曲阜縣人。正德十六年（1521）任無極知縣。郭允禮為官清廉，注重修養正身，其于嘉靖三年（1524）十月在任所題書“居官座右銘”一則，即36字《官箴》，镌刻于石，傳之後代，為世人欣賞和仰慕。36字《官箴》原創是誰！至此并無定論，或許是衆人共同創作，這還有待于學者進一步研究發現。（文／蔡驷 ） （圖源自網絡，如有侵權，請告知删除)