讨论官方的方式，在中国有着悠久的历史，从西周开始，到明清时期都成了一幅大视野。其中，颇具影响力的宋太宗在县县时的"二路，民间糊人胖，人易辱，神难骗"（取自皇帝孟炜24句的官方句）16字的环石明。我们比较熟悉，或者说南宋路本在"官"中，思想开明、简明扼要地提出了"官法，只有三件事：明确、谨慎、勤奋"的观点，让"慎守"三个字成为廉洁官员追求的目标。
其实，在古代和现在最流行的，或36字的官方："我不怕我的严，而是怕我的正直;公众不敢慢，但公众不敢欺骗。公共生活，清洁生活。"它简短而微妙，意义重大。它的作者一直很难澄清，但在后来的定型过程中，明朝官员曹庭和丰富的贡献是巨大的。
曹廷是明初的科学家，曾经是山西省的"留学右派"。根据历史记载，曹庭指导过和州，"所有学生都听从自己的教诲，县民都是，耻辱诉讼。后来，曹端丁忧心忡忡地回到了家乡鱼池守孝，霍州的同学们还是来学的。守孝期满，曹德补濮濮学派，任期届满后，濮州、淺州两人竞相要求曹德，因为浦州先步，朝廷则从淼州请。
永乐二十二年（1424年），曹端的学生高纬给西安政府同治，特意拜访老师咨询意见为正式方式，曹端回答："干净！古云，无畏我的严谨，不畏我的正直，人民不接受我的权力，为我的大众服务，公众不敢慢，人民不敢欺骗。"这个记录起源于曹的年鉴，《古云》三个字说明这个官并不是曹氏的末期，这是古人是云却很难追踪的。只有曹端引用了官方和官方的36个字，除了没有"卫生、廉正、威信"六个字，但最后一句"禹，人民"字有区别。
"公共卫生，卫联生"这幅画龙眼的六个字，是富加走。年富而"粉骨断身不怕，要把纯真留在世上"的余钱侗朝作为官，因其品格恰到好处，容易得罪权力，在谦逊中常常是正当的正当。景泰新年（1450年），当年富升到都铎王朝留下的副帝史，"专人百师改正，理错，督迸各法"。年福奉命到大同组织军事事务，不想在夜间被诬告，称自己"专政"，与大同将军丁玉波国登"并坐下来打赌官方文件"。余骝随后为富豪辩论，说既然"历史上所有的皇帝都为官的纪律，和侯波没有统一，两人的下巴都提上司，当左手的将军兵时，没有理由不坐。
虽然大同的富人遇到了许多障碍，但利弊、惩污贪官的功不容缓。天顺两年（1458年）富有的山东巡游，山东人早已熟悉富豪的威望，因此汇聚。所以，在山东省富豪办公室的一块石头的一面，刻下了这36个字。
以清代路之光四年（1824年），当时陕西燕峪道台燕葬，主动权将曹端，丰富的36字刻上了"官"纪念碑，竖立在西安纪念碑森林中，因为说了人民的期望，燕伯元也声名鹊起。当时，严伯玄或许也想成为清朝官员，但在清朝，"清知府三年，10万片雪花银"在大型染色罐里，怎么能"走出淤泥不染"呢？
根据张继欣的《道仙岩海经》，道光二十二年（1842年）因在第一次鸦片战争中战败，被清朝以清朝"解职浙江省长官罪，打回原广东连平，通过漳州"前者英俊（指燕伯宣）兵役， 升降公、家属、舆论马仆从近三千人，分考院和分店入驻，宴会上下共享400多张桌子"......在五天的时间里，招待费超过10，000银。这无疑是老百姓的沉重负担。只是在漳州，需要多少个县才能到达他的家乡？白银要花多少钱？
看来，闫伯轩当年主动雕刻了36字的官方纪念碑，只是为了装饰立面，只是自我标注。