讨論官方的方式，在中國有着悠久的曆史，從西周開始，到明清時期都成了一幅大視野。其中，頗具影響力的宋太宗在縣縣時的"二路，民間糊人胖，人易辱，神難騙"（取自皇帝孟炜24句的官方句）16字的環石明。我們比較熟悉，或者說南宋路本在"官"中，思想開明、簡明扼要地提出了"官法，隻有三件事：明确、謹慎、勤奮"的觀點，讓"慎守"三個字成為廉潔官員追求的目标。
其實，在古代和現在最流行的，或36字的官方："我不怕我的嚴，而是怕我的正直;公衆不敢慢，但公衆不敢欺騙。公共生活，清潔生活。"它簡短而微妙，意義重大。它的作者一直很難澄清，但在後來的定型過程中，明朝官員曹庭和豐富的貢獻是巨大的。
曹廷是明初的科學家，曾經是山西省的"留學右派"。根據曆史記載，曹庭指導過和州，"所有學生都聽從自己的教誨，縣民都是，恥辱訴訟。後來，曹端丁憂心忡忡地回到了家鄉魚池守孝，霍州的同學們還是來學的。守孝期滿，曹德補濮濮學派，任期屆滿後，濮州、淺州兩人競相要求曹德，因為浦州先步，朝廷則從淼州請。
永樂二十二年（1424年），曹端的學生高緯給西安政府同治，特意拜訪老師咨詢意見為正式方式，曹端回答："幹淨！古雲，無畏我的嚴謹，不畏我的正直，人民不接受我的權力，為我的大衆服務，公衆不敢慢，人民不敢欺騙。"這個記錄起源于曹的年鑒，《古雲》三個字說明這個官并不是曹氏的末期，這是古人是雲卻很難追蹤的。隻有曹端引用了官方和官方的36個字，除了沒有"衛生、廉正、威信"六個字，但最後一句"禹，人民"字有差別。
"公共衛生，衛聯生"這幅畫龍眼的六個字，是富加走。年富而"粉骨斷身不怕，要把純真留在世上"的餘錢侗朝作為官，因其品格恰到好處，容易得罪權力，在謙遜中常常是正當的正當。景泰新年（1450年），當年富升到都铎王朝留下的副帝史，"專人百師改正，理錯，督迸各法"。年福奉命到大同組織軍事事務，不想在夜間被誣告，稱自己"專政"，與大同将軍丁玉波國登"并坐下來打賭官方檔案"。餘骝随後為富豪辯論，說既然"曆史上所有的皇帝都為官的紀律，和侯波沒有統一，兩人的下巴都提上司，當左手的将軍兵時，沒有理由不坐。
雖然大同的富人遇到了許多障礙，但利弊、懲污貪官的功不容緩。天順兩年（1458年）富有的山東巡遊，山東人早已熟悉富豪的威望，是以彙聚。是以，在山東省富豪辦公室的一塊石頭的一面，刻下了這36個字。
以清代路之光四年（1824年），當時陝西燕峪道台燕葬，主動權将曹端，豐富的36字刻上了"官"紀念碑，豎立在西安紀念碑森林中，因為說了人民的期望，燕伯元也聲名鵲起。當時，嚴伯玄或許也想成為清朝官員，但在清朝，"清知府三年，10萬片雪花銀"在大型染色罐裡，怎麼能"走出淤泥不染"呢？
根據張繼欣的《道仙岩海經》，道光二十二年（1842年）因在第一次鴉片戰争中戰敗，被清朝以清朝"解職浙江省長官罪，打回原廣東連平，通過漳州"前者英俊（指燕伯宣）兵役， 升降公、家屬、輿論馬仆從近三千人，分考院和分店入駐，宴會上下共享400多張桌子"......在五天的時間裡，招待費超過10，000銀。這無疑是老百姓的沉重負擔。隻是在漳州，需要多少個縣才能到達他的家鄉？白銀要花多少錢？
看來，闫伯軒當年主動雕刻了36字的官方紀念碑，隻是為了裝飾立面，隻是自我标注。