说起苍中家涛的名字，我很苦恼，即使他最终放弃了心爱的女人，但他却用自己的一生来服侍自己的信仰，他的佛祖神，为什么不换一种方式来诠释他的迷恋呢？
很多人可能没有听说过苍中家涛的名字，甚至沧中家涛这个人也不知道是男是女，但他的诗或多或少都听不到。
苍中家涛是一位非常有名的诗人，尤其是他的诗歌。苍中家涛的诗歌用细腻而真诚的方法，赢得了广大市民的心。可以说，他的诗歌已经超越了种族，超越了性别，成为世界的伟大宝藏。
在苍中佳涛写的诗中，有年轻的少女刚初遇清清白羞涩，也有两个人快乐相处的美好感动，还有哀叹和绝不能的感情，而一定一生的毅力更是真挚的爱心付出心痛......
早些年，一部跨剧电视剧《故宫》，在大戏大结局中，恭峥帝写给女主青川的诗《看，看，看见》取自苍中佳涛所写的诗集，之后这首诗被多次提及，甚至被改编成歌曲。
你看，或者看不到我/我在那里/不要悲伤或不快乐/你读书，或者不读我/爱在那里/不要来或走/你爱或不爱我/爱在那里/不要加起来/你跟随，或者不跟随我/我的手在你的手中/不要放弃/来到我的怀抱/或/让我活在你的心里
- Zahiram M. Dodo，《The Silence of BanzaguruBema》
全世界都在说：男人不读纳然儒，女人不读仓中家涛。纳兰荣儒、苍中佳措这两个美丽的名字都写出了世界动人的情诗。
男人之所以不读《娜兰荣茹》，是因为男孩在四重奏中野心勃勃，读得更多，容易让自己陷入小小的爱情;
康熙二十二年（1683年），苍中家措出生于西藏南部大望那拉山脉下的玉松地区，藏传佛教宁玛红族，父亲扎希丹禅，母亲亚旺拉姆。
苍中家道，本名孟婆族，是唯一一位非藏族或蒙古裔的达赖喇嘛。苍中佳措，前身为乔梅多吉协会加钦，从小就和母亲一起工作。
但早在康熙二十一（1682年）2月25日，在新重建的布达拉宫中，五世达赖喇嘛、他的近亲弟子桑杰·贾措，为了继续利用第五世达赖的权威负责藏传佛教（黄）事务，秘密地向外界宣布，达赖喇嘛已经"安定"，进行无限期的修行， 静静地生活在高等法院，没有人，所有的事情都由"迪巴"处理。
在藏语中，达巴的含义是由达赖喇嘛任命的，达赖喇嘛是负责西藏行政事务的最高官员，通常被称为"西藏国王"，当时第一个巴是Sanjay Jiatso。
三杰佳陶欺骗了僧侣和康熙皇帝，同时迅速派人到民间寻找转世的精神孩子。这样，一旦将来真相大白，六世达赖喇嘛就可以立即入宫。
寻找转世的灵童，选在西藏南部的柳那拉山下，那里地处偏远、稳定、容易保守秘密，而且大多数人信仰再现主义的地方，即藏传佛教宁玛派，黄族长的诞生，将有利于黄教势力的扩张。
按照当时黄色教会的规则，哪个婴儿抢到了前世达赖喇嘛的遗物，也就是证明是达赖喇嘛的转世。农奴的儿子叫苍中家陶被选中，但桑杰·贾措的信使没有告诉孩子的父母他的意图。
康熙三十六年（1697年），苍中佳陶被选为第五世达赖喇嘛的"转世灵童"，此时苍中家涛已经14岁了。同年9月，从西藏南部到拉萨，经过琅卡子县，到班禅罗山五世（1663-1737）当教师，被沙弥环剃光，取名罗山人沧仓山嘉措。
同年10月25日，他在拉布达拉宫的就寝仪式上成为六世达赖喇嘛。这是传说中的达赖喇嘛的号角之路，他生来就是转世的精神小孩，身份地位高人先。
但这样的上流社会身份并没有给他带来任何幸福，这些人之间都是普通人都能轻松拥有的东西，对于苍中家涛来说，这只是梦中的场景。
因為他的身份注定了，所有這些美麗的愛情只能是一種幻想，也因為這種慾望而一定不能讓他更加迷戀這樣的感情，更能體能體會到世人的無助。
苍中家涛来自红色宗教家庭，红色宗教规则不禁止僧侣娶妻生子，而黄色宗教则严格禁止僧侣亲近女性，更不用说婚姻和家庭了。对于各种规章制度的繁文缛节，苍中家涛难以适应。
据记载，苍中家涛这一生共有三个恋人。初恋-仁建旺，梦中情人-达瓦卓玛，当女人-在琼卓加（民间习俗称为"玛姬艾米"是她）。
但不管是哪个女人，最后没有陪伴在苍中家陶身边，她们都被迫早早地与苍中家涛分道扬镳，留下他一个人，往往伴随着他的生活无法抗拒的命运。
什么样的人是多愁善感和虔诚的。为了信仰，他抛弃了一切感情，成为受人尊敬的达赖喇嘛。但让我在一百多年后的今天，背诵那些沾满厚尘土的诗歌，隐约瞥见了寂寞寂寞、寂寞的苍中家涛。
诵经声在他耳边徘徊，他日夜在转盘上握手，跪在佛陀面前祈祷，为世人一句又一句经文，却无法陪伴心爱的女人，不能为她做任何事情，这是他作为仓忠家道的无助，也是他作为达赖喇嘛的使命， 但他也表示，"世界是安全的，没有担负起整体的重担。"当然。
我不知道从什么时候开始，我对这个人感到痛苦，在读他的第一首诗时，或者在学习他的生活时。这么漂亮的儿子，如果不是被选为转世的精神孩子，他也许是整个雪地里最幸福的人，他有非常高的天赋，还有惊人的外表，更多的是蓝梅竹马爱好者......
但那些都是不可能的，命运早在他来到这个世界的时候就已经决定了。
蔚蓝的天空中飘浮着几朵温柔的云彩，雪山是圣洁庄严的宫殿。在那些日子里，看看这座寺庙里有多少人的梦想困扰着他们多年，是一生的追求。
但是我心中的那个年轻人，我认识的那个，是一个被信仰和命运困在这座圣殿里的穷人。
一座宫殿，一座信仰，一个出生注定要命运，一个人，这或许就是苍中家陶的一生，也是给亲人最大的幸福。
世界上没有双重法则，两者怎么能相等呢？这是苍中家涛的无助，也是我们所有人的无助。
乍一看，世界缺少一个年轻人，不仅仅是高僧的诵经祈祷;
读过《苍中家涛诗》的人会明白，每一个接近苍中家涛的人，都会在自己的身体和诗歌中看到自己的影子：从睡梦到安定，内心的焦虑。这就是世俗大众沉迷于苍中佳措的原因，也是形成苍中家沧热的最根本原因。
在《苍中家涛诗》中，没有与世界论是非，只有与读者同行，体验了沧中家涛向世人感动的瞬间。他的诗歌像天堂一样空灵纯净，有着与生俱来的佛光，有着最大的慈悲之心。
一些藏族僧人对苍中家道做了一个非常中肯的评价："他用了最真诚的慈悲心，让老百姓觉得佛法不是遥不可及的，他的特立独行让我们领受了真正的教义。"
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