說起蒼中家濤的名字，我很苦惱，即使他最終放棄了心愛的女人，但他卻用自己的一生來服侍自己的信仰，他的佛祖神，為什麼不換一種方式來诠釋他的迷戀呢？
很多人可能沒有聽說過蒼中家濤的名字，甚至滄中家濤這個人也不知道是男是女，但他的詩或多或少都聽不到。
蒼中家濤是一位非常有名的詩人，尤其是他的詩歌。蒼中家濤的詩歌用細膩而真誠的方法，赢得了廣大市民的心。可以說，他的詩歌已經超越了種族，超越了性别，成為世界的偉大寶藏。
在蒼中佳濤寫的詩中，有年輕的少女剛初遇清清白羞澀，也有兩個人快樂相處的美好感動，還有哀歎和絕不能的感情，而一定一生的毅力更是真摯的愛心付出心痛......
早些年，一部跨劇電視劇《故宮》，在大戲大結局中，恭峥帝寫給女主青川的詩《看，看，看見》取自蒼中佳濤所寫的詩集，之後這首詩被多次提及，甚至被改編成歌曲。
你看，或者看不到我/我在那裡/不要悲傷或不快樂/你讀書，或者不讀我/愛在那裡/不要來或走/你愛或不愛我/愛在那裡/不要加起來/你跟随，或者不跟随我/我的手在你的手中/不要放棄/來到我的懷抱/或/讓我活在你的心裡
- Zahiram M. Dodo，《The Silence of BanzaguruBema》
全世界都在說：男人不讀納然儒，女人不讀倉中家濤。納蘭榮儒、蒼中佳措這兩個美麗的名字都寫出了世界動人的情詩。
男人之是以不讀《娜蘭榮茹》，是因為男孩在四重奏中野心勃勃，讀得更多，容易讓自己陷入小小的愛情;
康熙二十二年（1683年），蒼中家措出生于西藏南部大望那拉山脈下的玉松地區，藏傳佛教甯瑪紅族，父親紮希丹禅，母親亞旺拉姆。
蒼中家道，本名孟婆族，是唯一一位非藏族或蒙古裔的達賴喇嘛。蒼中佳措，前身為喬梅多吉協會加欽，從小就和母親一起工作。
但早在康熙二十一（1682年）2月25日，在新重建的布達拉宮中，五世達賴喇嘛、他的近親弟子桑傑·賈措，為了繼續利用第五世達賴的權威負責藏傳佛教（黃）事務，秘密地向外界宣布，達賴喇嘛已經"安定"，進行無限期的修行， 靜靜地生活在高等法院，沒有人，所有的事情都由"迪巴"處理。
在藏語中，達巴的含義是由達賴喇嘛任命的，達賴喇嘛是負責西藏行政事務的最高官員，通常被稱為"西藏國王"，當時第一個巴是Sanjay Jiatso。
三傑佳陶欺騙了僧侶和康熙皇帝，同時迅速派人到民間尋找轉世的精神孩子。這樣，一旦将來真相大白，六世達賴喇嘛就可以立即入宮。
尋找轉世的靈童，選在西藏南部的柳那拉山下，那裡地處偏遠、穩定、容易保守秘密，而且大多數人信仰再現主義的地方，即藏傳佛教甯瑪派，黃族長的誕生，将有利于黃教勢力的擴張。
按照當時黃色教會的規則，哪個嬰兒搶到了前世達賴喇嘛的遺物，也就是證明是達賴喇嘛的轉世。農奴的兒子叫蒼中家陶被選中，但桑傑·賈措的信使沒有告訴孩子的父母他的意圖。
康熙三十六年（1697年），蒼中佳陶被選為第五世達賴喇嘛的"轉世靈童"，此時蒼中家濤已經14歲了。同年9月，從西藏南部到拉薩，經過琅卡子縣，到班禅羅山五世（1663-1737）當教師，被沙彌環剃光，取名羅山人滄倉山嘉措。
同年10月25日，他在拉布達拉宮的就寝儀式上成為六世達賴喇嘛。這是傳說中的達賴喇嘛的号角之路，他生來就是轉世的精神小孩，身份地位高人先。
但這樣的上流社會身份并沒有給他帶來任何幸福，這些人之間都是普通人都能輕松擁有的東西，對于蒼中家濤來說，這隻是夢中的場景。
因為他的身份注定了，所有這些美麗的愛情隻能是一種幻想，也因為這種慾望而一定不能讓他更加迷戀這樣的感情，更能體能體會到世人的無助。
蒼中家濤來自紅色宗教家庭，紅色宗教規則不禁止僧侶娶妻生子，而黃色宗教則嚴格禁止僧侶親近女性，更不用說婚姻和家庭了。對于各種規章制度的繁文缛節，蒼中家濤難以适應。
據記載，蒼中家濤這一生共有三個戀人。初戀-仁建旺，夢中情人-達瓦卓瑪，當女人-在瓊卓加（民間習俗稱為"瑪姬艾米"是她）。
但不管是哪個女人，最後沒有陪伴在蒼中家陶身邊，她們都被迫早早地與蒼中家濤分道揚镳，留下他一個人，往往伴随着他的生活無法抗拒的命運。
什麼樣的人是多愁善感和虔誠的。為了信仰，他抛棄了一切感情，成為受人尊敬的達賴喇嘛。但讓我在一百多年後的今天，背誦那些沾滿厚塵土的詩歌，隐約瞥見了寂寞寂寞、寂寞的蒼中家濤。
誦經聲在他耳邊徘徊，他日夜在轉盤上握手，跪在佛陀面前祈禱，為世人一句又一句經文，卻無法陪伴心愛的女人，不能為她做任何事情，這是他作為倉忠家道的無助，也是他作為達賴喇嘛的使命， 但他也表示，"世界是安全的，沒有擔負起整體的重擔。"當然。
我不知道從什麼時候開始，我對這個人感到痛苦，在讀他的第一首詩時，或者在學習他的生活時。這麼漂亮的兒子，如果不是被選為轉世的精神孩子，他也許是整個雪地裡最幸福的人，他有非常高的天賦，還有驚人的外表，更多的是藍梅竹馬愛好者......
但那些都是不可能的，命運早在他來到這個世界的時候就已經決定了。
蔚藍的天空中飄浮着幾朵溫柔的雲彩，雪山是聖潔莊嚴的宮殿。在那些日子裡，看看這座寺廟裡有多少人的夢想困擾着他們多年，是一生的追求。
但是我心中的那個年輕人，我認識的那個，是一個被信仰和命運困在這座聖殿裡的窮人。
一座宮殿，一座信仰，一個出生注定要命運，一個人，這或許就是蒼中家陶的一生，也是給親人最大的幸福。
世界上沒有雙重法則，兩者怎麼能相等呢？這是蒼中家濤的無助，也是我們所有人的無助。
乍一看，世界缺少一個年輕人，不僅僅是高僧的誦經祈禱;
讀過《蒼中家濤詩》的人會明白，每一個接近蒼中家濤的人，都會在自己的身體和詩歌中看到自己的影子：從睡夢到安定，内心的焦慮。這就是世俗大衆沉迷于蒼中佳措的原因，也是形成蒼中家滄熱的最根本原因。
在《蒼中家濤詩》中，沒有與世界論是非，隻有與讀者同行，體驗了滄中家濤向世人感動的瞬間。他的詩歌像天堂一樣空靈純淨，有着與生俱來的佛光，有着最大的慈悲之心。
一些藏族僧人對蒼中家道做了一個非常中肯的評價："他用了最真誠的慈悲心，讓老百姓覺得佛法不是遙不可及的，他的特立獨行讓我們領受了真正的教義。"
此外，該書還包括《蘇奕字傳》、《罪遺詞傳》、《李偉道傳》、《納蘭榮儒道傳記》和《李慶昭字傳》。活動期間，這套六本書隻需要45元，從中了解大家的人生哲理，是一個很好的機會！遇見好書
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