在我国儒家经典《论》中有一句关于生死逻辑的名言："生不明，知死"。当时有人问孔子关于鬼的问题，孔子说人的东西不清楚，我们该如何解读鬼魂？然后，这名男子询问了死亡情况。孔子回答不明白活着的真理，我们怎么能理解死亡呢？在鬼魂问题上，生与死之间，孔子如他所知，并没有给世界一个苍白的答案，而是带着对生命意义的无尽思考离开了这个世界。他把人们最奇怪的和害怕死亡放在之后，把生存的问题放在前面，孔子明智地通过对生死逻辑的解释，让人们积极思考生命的价值，从而珍惜生命，实现生命的价值。
关于生死在生活中的意义，有很多名人都有经典的诠释，比如中国古代伟大的文浩素玉在《红墙》中以"自我改变和观念，那么世界就不能一时而增大，从其不变的观念出发，那么事物与我无穷无尽"的经典名言来感受他思想开放的生死现象。正如苹果创始人史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）在他著名的《斯坦福大学演讲》（Stanford University Speech）中所说："没有人想死，即使人们想去天堂，他们也不会为了去那里而死。但死亡是我们每个人的末日。从来没有人能够逃脱它。情况也应该如此。因为死亡是生命中最好的发明之一。它清除了旧的，为新的让路。你现在是新的，但很快从现在开始，你就会逐渐变老，被送离生命的舞台。很抱歉，这很戏剧化，但它非常真实。在演讲前一年，乔布斯刚刚完成了胰腺癌的治疗。
人的生命从出生开始，但人们真的知道如何珍惜生命，但它始于知道人会死。正如乔布斯的名言所说，记住你总是会死是避免陷入"改变人生"思维的最好方法。死亡确实是一个难以面对的事实，但它是每个人都无法避免的结局。从乔布斯的理性演说中，通过孔福子的睿智哲学，在苏大才的洞见卓识中，我们感受到了死亡在人生的终极意义，这种看似可悲的绝望设定，其实是每个人的生命都顶在达摩克利斯之剑之上，时刻提醒我们要珍惜当下，就是实践人生。
根据地震发生四天后的数据，1990年6月21日，里氏7.3-7.7级大地震袭击了伊朗西北部，造成5万人死亡，20万人受伤，350万无家可归。这场突如其来的灾难不仅打破了灾区人民的有序生活，而且在某种意义上也打破了这个地区人类文明的进程。根据地震，伊朗著名导演和电影制片人阿巴斯创作了一部名为《生命与成长的流动》的电影，其形式类似于地震后的纪录片采访，但实际上，正是阿巴斯根据自己的震后经历，在一年后拍了一部电影。
阿巴斯将这部电影更接近于一部纪录片，他在纪录片中构建了一个导演的故事，讲述了一个小演员在灾区的故事。阿巴斯在银幕上的光影语言，贴近客观现实，拉近了他与观众的距离。阿巴斯电影语言的魅力在于，他在现实与艺术、故事与真相、诗歌与客观性之间投下了一条小而有质感的地带。观众在难以说出真相的地方，感受到了阿巴斯从现实中挖掘出的生活滋味。
如果说死亡是一个人生命的警钟，那么自然灾害就是上帝对整个人类社会的旨意。《成长的溪流》这部电影，以公路纪录片的方式，再现了伊朗的地震，导演因为寻找一个小演员的经历，在影片的前半部分，阿巴斯与影片的主角，用远距离的视角带领观众欣赏地震带给全社会，这是一个让人不敢接近的， 无法想象悲惨的一幕。然而，导演巧妙地加入了儿子的角色。与主人公的震撼不同，他的儿子仍然沉浸在自己的世界里，他和父亲继续谈论正在进行的世界杯，他仍然在破旧的商店里寻找冷冻饮料，他还会在田野里，抓住一只蚱蜢。
另一方面，英雄只是在寻找他的目标，生死不明的小电影演员。他甚至不记得儿子在比赛中为两国取名，因为在他的感情中，世界杯已经不再像那一刻的地震那么重要了。而在路上，却越来越改变英雄对地震的态度，他也渐渐地从寻找小演员的角度，转变为对灾难的思考。似乎只有一个下午的故事，但阿巴斯已经拍了几个月了。在影片中，阿巴斯利用重建的光影世界，巧妙地将观众引入他的故事视角，并利用影片主角父子视角进行交流，让观众看到一个完全不同的灾后世界。
在传统观众的概念中，一部关于灾难的电影，应该有很多感人的生死，惊心动魄的生死救援。以及灾难中暴露的人性弱点。显然，阿巴斯并没有落入陷阱，他不仅没有刻意显得动人，甚至刻意避免动人。在他的镜头中，灾难过后，人们冷静理性地处理眼前的一切，生死攸关，家庭破碎而死，有的悄然发生，一切都被投向了最终的决定。人们应该怎么做？是哭泣事故中的亡灵，还是幸存幸存者的照顾。在影片中，导演的回答显而易见，生活还会继续，但悲伤已经被阿巴斯融入了浩瀚的光影中，并作为集体的痛苦缓解。
一位影评人将国内灾难片与"化解痛苦与消费者痛苦之间的差异"的简短评论进行了比较，以向电影《成长的溪流》致敬。在电影中，阿巴斯一直试图将死亡和灾难的实际意义解释为现代文明的进程。当他的儿子买苏打水时，他似乎无法理解地震对他的生活造成的破坏，仍然抱怨缺乏冰镇苏打水，仍然想知道为什么商店没有收银员。而当他被地震打碎的玻璃瓶碎片压在纸币上时，观众感受到了现代文明在自然灾害面前的苍白无力。这种对比，正是导演想要传达给观众的灾难的"价值"。
当人们突然被摧毁，被亲人带走，家园被摧毁时，他们首先感到绝望和悲伤。然后是以前对幸福生活的渴望。《活流》的故事发生在地震后的第四天，片中最具象征意义的桥梁片段是一群难民在山坡上的避难所里享受当晚的世界杯。英雄好奇地认为没有人在男子的家中死亡或受伤，但该男子回答说，他的一个兄弟姐妹在地震中丧生。当英雄对自己的乐观主义感到好奇时，这名男子回应说："一场大地震可能是40年，世界杯是每四年一次。
在类似的问题中，主人公问了许多灾难的幸存者，但他没有得到他想要的答案。演员的主观意见，以及影片中受访者的客观展示，以微妙的方式反映了阿巴斯对灾难和死亡在生活中的意义的思考。正如孔子以同样的方式回答问题一样，阿巴斯巧妙地避免给出一个苍白的结论，将问题抛给屏幕前的观众，让观众在他重建的光影现实中发现、思考、感受和理解。剥皮画后，阿巴斯用光影编织了生命时代的情感，原始成长的希望流淌。
然而，与孔子不同的是，阿巴斯的问题是：未知的死亡，对生命的了解。阿巴斯在那片被地震摧毁的土地上，被地震洗礼的人们，感受着，是一种被死亡折磨，是生命的宝藏，是对前世的怀旧。灾难过后，生活还会继续，失去几十个亲人的年轻人结婚，失去的球迷兄弟姐妹去看世界杯，失去的老太太继续喝茶。人们拿着炉子、煤油灯、煤气罐，在连绵起伏的山路上，在悠扬诗意的光影中，继续扛着重担往前走，这一刻的生活是苦难的，但相对于地震灾民的亲人来说，生命是那么值得珍惜。这应该是死亡给生命带来的最真诚、最客观的警钟，一种"未知死亡，认识生命"的折磨。