窦唯新歌《兰亭集序》，也可以说它是配乐朗诵，所以很多人说它就不是歌，并因此质疑，如果不是窦唯，那它还能叫歌吗？那确实，如

窦唯新歌《兰亭集序》，也可以说它是配乐朗诵，所以很多人说它就不是歌，并因此质疑，如果不是窦唯，那它还能叫歌吗？

那确实，如果不是窦唯，而是别的什么人，那还真不好说。但窦唯这么做，那它就是歌，就是音乐，因为窦唯是窦仙儿。

长久以来《兰亭集序》都是作为书法艺术被赞颂，而被忽视了它的文学性和思想性，我也是第一次在窦唯这完整的看、听完了《兰亭集序》，才比较深刻全面的体会到它的文学性和思想性。

我也说不大好，大概是对于生命、宇宙、古今的感悟，同道中人的快意人生……

后之视今，亦犹今之视昔……后人览者，亦将有感于斯文。

窦唯若是生在魏晋，那八成也是竹林七贤般的人物，啸聚山林，放浪形骸，当然，结局也许也会不太好，但他至少可以自由表达。

魏晋这样的历史时代本身也不多，算下来也就三个吧：春秋战国，魏晋，清末民初。社会剧烈变动，思想文化繁荣，社会风气活跃，大师辈出。

这样的时代，几百上千年一遇，赶不上很正常。窦唯要是赶上了，那就一大师。没赶上，那就是现在这样，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。

不被众人理解，几乎是这样的人的宿命。所以，到了某些时候，他也不在意是否被理解，甚至是拒绝理解，他只在意他自己的感受和表达。

又或者，他反倒不希望所有人都去听他的音乐，他希望的，或许只是像当年，会稽山下兰亭旁曲水流觞的那帮人，“夫夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外……”

往小处说，人，能有几个真正彼此理解的相与知交，实乃幸事。

往大处说，生逢其时，实乃幸事。