洋河地名（3）
东圩、新南园社区的老地名
东圩社区
· 魁 楼 ·
魁楼是魁星楼的简称。魁星是大陆古代星宿的名称，在神话故事里它主宰文运，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。洋河镇的魁星楼始建于明末年间，是古镇最高建筑物。
据民国版《泗阳县志》记载：魁星楼是明朝末年由邑儒葛应、夏同、夏鹤算、夏则久、夏则大等建立，内置文昌阁三间。整体共有三层，一层为通道，二层“会文堂”、乃莘莘学子开蒙启智的场所；三层为藏经阁、收藏历代名儒经卷画册。“魁星楼”一直被洋河人视为“精神文化圣土家园”，可惜后来因战乱毁于战火。魁星楼旧址在洋河镇东圩社区二组。
魁星楼
· 东校场 ·
洋河镇中大街向东的延伸段为“东小街”，街东有个校军场，人称“东校场”，是清代洋河营士卒训练的场所。
清乾隆版《桃源县志》记载：康熙十六年，河道总督驻清江浦，设淮扬河标，其中河标右营（后改称洋河营）设游击一员驻洋河镇，称淮扬河标洋河游击署，统一管辖桃源、宿迁、邳县三地河防。洋河游击署衙门设在洋河中大街与财神巷子交汇处，当地人把此衙门叫“大老（爷）衙门”。
· 箭道巷 ·
箭道巷在东圩社区七组，是一条斜巷。东巷口在中大街东大圩门处，出圩门可达东校场。西出口在米市街，是过去洋河游击营官兵使用的专用道。
洋河镇箭道巷
· 准提巷（小楼巷） ·
准提巷在中大街东段北首,西边毗邻栅栏北巷，因巷内有准提阁而得名。准提阁是佛教寺院，又名准提禅院。早年，阁内供奉准提菩萨和十八罗汉，后因战乱被毁。
准提菩萨又称准胝观音，是佛教观世音菩萨的一世化身。每到农历六月十九日，逢观世音菩萨成道日，准提阁都会举行祈福法会，住持法师主持，法会庄严殊胜，十里八乡信众也都欢喜参与。
准提巷临中大街处，有一座跨巷阁楼，人称“小楼”。巷内住户从楼下通过就到了中大街。
当年，东圩曾有两个并列的基层组织——东圩大队和东圩居民委员会。居委会的居民小组称为“街”，小楼是其中的一个，称为“小楼街”。
跨街小楼旧景
· 关 口 ·
洋河的古黄河曾经是漕河（大运河）的一段。明朝末年，朝廷把黄河上征税的“钞关”从三岔迁到白洋河镇，称为“洋河关”。洋河关隶属朝廷户部的“淮关”，在黄河航行的船只通过此地，须交纳桅税，完税后发给“桅封”贴在桅杆上，有效期1年。
中运河开通后，黄运分开，船舶多不经过洋河，税关改设在宿迁县城中运河段，称为“东关口”，洋河关也就退出历史舞台。人们把洋河关旧址叫为“关口”，在今东圩八组的古黄河边。
· 磕桥口 ·
磕桥口,地处米市街中段今东圩村一组。说起磕桥口的来历，民间传说有不同的版本。版本不同，但有一个相同的话题，那就是一个底层的穷人，得罪了豪门绅士夏老爷，最后被逼当众在米市街桥头磕头赔礼。自那以后，这座桥被称为“磕头桥”，桥头路口称为“磕桥口”。
“磕桥口”的酒街牌坊
新南园社区
新南园社区由车站和庄西两行政村合并组成，通过协商，新的行政村采用庄西村的原名“南园”加上一个“新”字。组成“新南园”一词，作为新的村名。实际上，两个村只是名义上合并，至今仍分开管理。
·南 园 ·
明清时期，洋河圩外的连片耕地称为“园”，这里处于桃源县白洋河镇的正南，所以称为“南园”。南园土地肥沃，村民精于耕作，素有种蔬菜的传统，一直是古镇的“菜篮子。”
新南园社区（庄西、车站合并）党群服务中心近影
· 庄 西 ·
农业合作化时期，南园农户成立了几个初级社，其中最早成立的是村庄西头家户成立的叫“庄西社”。1956年，南园成立高级社，因与泗阳县城厢的南园重名，一个县不能有两个重名的高级社，不能用南园命名。经过社员商量，决定用“庄西”作为高级社的名称，称为“庄西高级农业合作社”。“庄西”一词作为行政村名沿用至今。
洋河镇庄西大队旧景。
上图左2为：原庄西大队老书记、中共泗阳县委副书记、常务副县长许宝柱同志。
上图前右二为：原庄西大队副书记祝玉琴（女）
· 车 站 ·
车站，作为地名也是从成立高级社时侯开始的。清代，白洋河镇南边有一条通京大道，民国成立后，改称“海郑公路”，开始有汽车运行。民国16年（公元1927年），通京大道初通客车，全路无站。路边店代售客票，旅客露天候车，人们把这里称为“车站”。
成立高级社的时侯，社员公议，命名为“车站高级农业合作社”，车站地名沿用至今。
洋河镇老车站大队部旧景
· 米市街 ·
米市街是一条南北走向的大街，北接东西向的中大街，南至通京大道（今徐淮公路），长约0.7公里，是桃源县白洋河镇的经济文化中心。明清至民国时期，这条街以稻米、食盐、粗布、日杂货买卖集散地闻名遐迩。
米市街上有许多古建筑，多为昔日商贾大户的宅邸。国民党江苏省主席韩德勤、国民党军将领李守维的故居都在米市街上，另外街上还有竹器作坊、酱园等传统行业。
当年，车站大队和米市居委会都在米市街上。
· 清真古寺 ·
洋河镇自古宗教文化氛围浓厚，镇上曾建有“三步两桥、72座庙宇道观”。可惜如今只有米市街上尚存一座“清真古寺”。
该寺始建于清乾隆年间（1736年），由时任溧水教谕、邳州学正、宁国训导的白洋河镇俞钦“孝廉”在米市街北首建成。1939年1月16日，清真寺局部毁于日寇战火。建国后政府两次拨专款修复重建，还原其当年的原貌。
洋河清真寺，1932年前由宁夏派掌坊阿訇任教长，随后至1979年由马成良继任阿訇。1987年又由余庆来担任阿訇教长一职。
依据伊斯兰教规，随后信众公议成立“洋河清真寺管理委员会”。丁荣科、丁荣宝、马宗信先后担任管委会主任，现任主任为李源先生。李源还在洋河新区支持下，在中兴村周庄组修建了回民公墓,伊斯兰信众逝世后，可以依照民族仪规入葬墓园。
2010年4月，洋河清真寺被宿城区列为宿迁市文物保护单位。宿迁市著名书法家吴应宁先生还为此寺题写了“清真古寺”匾额。
洋河镇米市街北首清真古寺图片
· 铁钟地 ·
铁钟地，因曾有一口铁钟而得名。铁钟旁有石马，它们都放置在玉皇阁与鱼篮庵（又称奶奶庙）庙门之间。每逢农历正月十六、冬至、腊八节，人们都会结伴前来上香祈褔。
过去卫生条件不好，孩子往往夭折。有的人家会把孩子带到铁钟前，认“铁钟”为干爷，护佑孩子健康成长。婚后无子的夫妇会到奶奶庙上香求子，上香后，在石马上敲一块石屑带回家“供起来”，据说很灵验。有的人家后来生了男孩，就以“马”为孩子的乳名，如居住在魁楼后的王姓、潘姓人家就把自己生的男丁乳名称作：“马驹”和“骚马”等。
后来，洋河酒厂扩建，镇里把铁钟地的一部分调整给大圩大队，为五队拆迁的社员建新村，所以，《泗阳县地名录》中，把铁钟地作为大圩大队一个自然村名。
古代的石马、铁钟
· 朱 波 ·
“朱波”位于洋河镇车站大队二组，现在建为“洋河酒街”。
相传清末民初，有从山东曲阜逃荒而来的朱氏四兄弟在此落户谋生。四房头只有1户添丁，其余的都是女娃。无奈只好将“汪、杨、徐”外姓男丁，招赘作为养老女婿。有人笑称其是“猪一窝”。后来有人觉得不雅，则改称“朱波”。
其实，当年这里地势低洼，形成一个大汪，汪边居住多是姓朱的居民，所以，人们就把它称作朱波了。
洋河酒街（朱波旧址）
（采访撰写本文时，承蒙洋河乡贤李仰来、原洋河镇老领导张庆太等先生提供相关掌故，在此表示敬意。）
供 稿：闵强荣
编 辑：胡惠有
审 核：陈青松
来源：文化洋河
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