纯粹大家
诗人劳作，终其一生，能留下一二佳句即相当不得了
张 炜
唐·王维《 江干雪霁图》
王维文辞章法成熟甚早，十几岁的作品就具备了文字的工细，布局谋篇有相当的美学均衡，可见既是早熟，又有少年童子功力。“古墓成苍岭，幽宫象紫台。星晨七曜隔，河汉九泉开。有海人宁渡，无春雁不回。更闻松韵切，疑是大夫哀。”写这首《过秦皇墓》时，王维年仅十五岁，笔法老道，气象雄浑，有一种超出年龄的苍劲。《九月九日忆山东兄弟》被誉为羁旅思亲的千古绝唱，意蕴深邃，写这首诗时也不过十七岁。他十九岁写出了七言古诗《桃源行》，被后人评为“顺文叙事，不须自出意见，而夷犹容与，令人味之不尽。”（清·沈德潜《唐诗别裁集》）可见王维实在是一个聪颖过人者，词章优势是如此显著。这对于一个人完成终生之大文章，其好处自不待言；但一个人是否会过于依赖和借助这种优势？如果在为文困难的时期借助太多，也许会失去心灵磨练的意志，缺少一些重重叠叠的顿挫痕迹。
文辞优越之人，会不自觉地相信文辞本身的力量和功用，依靠文辞本身衍生诗意，渐成习惯。文辞本身确有这种功用，也一定会产生言辞之美，但这种滋生能力极为有限。这种有限性被一个人察觉和认识的时候，往往为时已晚。因为就人性来说，迁就心自然存在，迁就文辞，迁就惯性，久而久之即不可遏止，文辞本身也就成了障碍。
王维雕像
王维的一部分诗作用典很多，修辞也好，但读来总不及另一些诗句的感染力，其原因可能是心灵没有与文辞一起抵达，二者多少有些分离状态。与他同时期的李杜，这种情形极少，他们以心绪意志之力，也就是神采把人打动。有人可能认为这仅是风格不同所致，因为王维本来就是一个虚淡空灵之人。这种认识似有道理，但还不够确切，因为在他还没有形成这种风格的时候，特别是那些并不以此风格为特征的应制、送别和闺怨诗作，已有文辞堆缀之感。作者在娴熟的文辞组合转化中，奇妙的才情没有洇漫而出、没有通向生命的幽深，留下更多的是辞章本身的颜色。辞章之能力，于诗实在是一把双刃剑。
有时候在庸凡的现代阅读中，我们常常痛惜文辞之粗糙、贫瘠和草率；有时我们感觉写作者缺少长期扎实的文字锤炼，又会把一种最基本的要求当成了至高要求。实际上文字的功课的确是至难的、贯穿一生的，但是这种功课一定要与对于人生意义的执着探究并行发生，而且一定要服从于后者，二者不可以剥离。这种探究的力量一旦减弱，就会求助于文辞，将其当成一个百宝箱和工具箱，反复使用。我们取来各种各样巧妙的工具，用它来掩盖和替代无能与贫瘠。有时候这种虚浮无力的生命状态真的被遮掩了，但也只能作用于一时，很难久远。整个人生的过程所留下的痕迹，在漫长的文字河流里或铿锵、或喜悦、或呻吟、或平庸、或突起、或峻烈、或卓绝，都能在时间的倾听中暴露无遗。
不践约书
作者：张炜 著
出版社：广西师范大学出版社
出版时间：2021-01
辞章是推助一切元素的工具，它们的茂长是显性的外在部分，就像大地的毛发，山丘上的树木。充满生机的绿色固然可爱，也预示了生命的丰富，可是我们还要看大地本来的颜色，要看山陵的骨骼。当用一支画笔凸显它们坚硬的本质时，或许就会寻找北方的大地，在相对矮小稀疏的灌木丛中，在贫瘠裸露的丘陵岩石间，甚至在荒漠中，才能感受它的力量和苍凉。这种骨骼美、本质美，更能够深刻地打动我们，与之形成生命的对峙，形成一场生命之间有力量、无遮掩，甚至是有点绝情和残酷的对话。
原来褪去茂长的山陵和大地也是一种言辞，它在言说，不过是另一种言辞，是更简单直接的、绝少遮掩的赤裸。它也在生长，它的内部奔涌着不竭的力量。这种力量不会因为季节更替而减弱，不会因为严寒风雪的肃杀而变形和消失。
你在高原（1-10）（茅盾文学奖获奖作品）
出版社：人民文学出版社
出版时间：2019-05
严肃的岁月会把表面的东西收割掉。收割之后它们又在哪里？留下什么？这一切我们应当心中有数。
评价古代诗人时，人们会不自觉地采取一个标准，就是看他们各有多少佳句流传于世。随着时间的延续，千年或者更久过去，一个国家、一个族群必会留下一些佳句。它们时常被人提起，很难绕过，每逢某个场景和时刻，便会自然而然地浮上心头，脱口而出。这些佳句积淀千年，储藏丰厚，如果让我们从中国诗歌的源头开始，常会想起这样一些句子：“窈窕淑女，君子好逑。”（《诗经·周南·关雎》）“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”（屈原《离骚》）“对酒当歌，人生几何。”（汉·曹操《短歌行》）“采菊东篱下，悠然见南山”（晋·陶渊明《饮酒二十首·五》）“海内存知己，天涯若比邻。”（唐·王勃《送杜少府之任蜀州》）“海上生明月，天涯共此时。”（唐·张九龄《望月怀远》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（唐·李白《望庐山瀑布》）“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”（唐·王维《九月九日忆山东兄弟》）“读书破万卷，下笔如有神。”（唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）“野火烧不尽，春风吹又生。”（唐·白居易《赋得古原草送别》）“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（唐·李商隐《无题》）“但愿人长久，千里共婵娟。”（宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》）“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（南宋·陆游《游山西村》）“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（南宋·文天祥《过零丁洋》）“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”（鲁迅《自嘲》）等等。这些句子要历数下去不得了，它们太多了。每个佳句后边都有一个难忘的面孔和身影，他们也因此不朽。
张炜读解古典文学专著系列（四卷本）
出版社：中华书局
出版时间：2019-08
当然，我们衡量一个人的总体成就，看取一个艺术家、文学家、思想家，还不能完全以此作为标准。但它的确是一个绕不过的象征和标志。我们能忘掉李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）、“燕山雪花大如席”（《北风行》）、“一夫当关，万夫莫开”（《蜀道难》）？能忘掉杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（《绝句》）？能忘掉白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”（《忆江南》）、“回眸一笑百媚生”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”（《长恨歌》）、“此时无声胜有声”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（《琵琶行》）？“此情可待成追忆，只是当时已惘然”（《锦瑟》）又让我们想起李商隐。佳句之美，无可言表，它们是语言的钻石，精神的传奇。没有它们，我们的语言将何等贫瘠，我们的诗史会何等单薄，诗与生活、与民众、与社会的关系又是何等疏淡。它们就像一条长长的彩练，连接了不同的时代，连接了日常生活，连接了精神与物质。
王维竹溪图
尽管一个文学艺术的创造者不必以追求佳句为己任，但是自然而然诞生的佳句，似乎就是漫长辛苦的劳动的说明。它们存在那里，闪烁发光，其光芒不会因为时间的尘埃而遮蔽，这是多么强大的精神与文明的穿透力。有时我们惊叹于这样一个事实：当你将佳句随手拈来，会发现诸多句子在某个时刻集中于某几个人或某一个人身上。真是一些了不起的灵魂，一些艺术的精灵。所以历数佳句之多，做一番简单比较，也不失为一个总结与回忆的方法。
佳句之间意义不同，色彩不同，气格不同。有的苍凉，有的优美，有的神秘，有的朦胧，有的奇异。但有一点是共同的，就是它们能够深深地触动你、吸引你，让你记忆。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（《戏为六绝句·二》）“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”（《春夜喜雨》）这些佳句是那样铿锵有力，非杜甫而不能为。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。”（《客中行》）“天生我才必有用，千金散尽还复来。”（《将进酒》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（《望庐山瀑布》）这属于浪漫飘逸的李白。屈指数来，会发现李杜留下的佳句最多，其次是苏东坡等。王维至少有五六组，使用频率较多者也有三四组，尽管其中一二组存有真伪之争，但仍然了不起。一般来说诗人劳作，终其一生，能留下一二佳句即相当不得了。
我的原野盛宴
出版时间：2020-01
我们以王维作例，可以将其佳句分为三个层次：一是诗学研究的学术层面，即研究者不可疏漏的佳句。这一部分深邃特异，文辞雕琢之功精湛，虽然没有伤害诗意内含，但是不如另一类平畅。如“兴阑啼鸟换，坐久落花多”(《从岐王过杨氏别业应教》)、“泉声咽危石，日色冷青松”（《过香积寺》）、“雨中草色绿堪染，水边桃花红欲燃”（《辋川别业》）等。二是文化层面，即常常被知识人引用的佳句。如“空山新雨后，天气晚来秋。”（《山居秋暝》）、“渡头余落日，墟里上孤烟。”（《辋川闲居赠裴秀才迪》）、“君自故乡来，应知故乡事。”（《杂诗三首·二》）“雨中山果落，灯下草虫鸣”（《秋夜独坐》）、“松风吹解带，山月照弹琴”（《酬张少府》）等。这些佳句只传诵于有相当知识贮备的文化人中间。三是生活层面，如“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（《九月九日忆山东兄弟》）、“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（《送元二使安西》）、“红豆生南国，春来发几枝”（《相思》）等。这些诗句几乎是家喻户晓，妇孺皆知。
佳句出世绝非偶然，它是一种生命质地的外化方式，是才华之矿开采前露出的“矿苗”。一般来说要成为佳句，不仅是文辞华丽与顺畅，还要足够特异和深入，既让人过目不忘，又直指心灵深处，其生动性与概括性表达了人类的普遍经验，而且是集中表达。在这里，文辞之工细和民间之通俗已经综合一体，这样的境界实在困难，所以佳句总是可遇而不可求。精巧别致之句难成佳句，因为尚缺乏深长久远的生命力，它在人类普遍经验的深度与广度上，还没有达到让人广泛接受的程度。
张炜文集（50卷）
出版社：漓江出版社
出版时间：2021-03
佳句需要冲破一般意义上的典雅，需要活化，需要破掉一般文辞之工，从表象进入内部，要让灵机一动与当代性和民间性紧密结合，并且在通俗与典雅两个层面上得到高度统一。这种契合是很难的。我们会发现这种所谓的妙手偶得，总是在大诗人笔下才高频率出现。于是我们就会知道，它们的择取标准不单出于学术，而相当依赖生活直感，是经过某种特别权衡之后的集体认定。那些依靠文辞本身的创制，过于仰仗文辞，也就大半失去了直抵人心的力量。佳句与人的情感深度、执着力，关系最大，也就是说，与现实生活中身心磨擦的深度、心灵痕迹的深刻交错，才有更大的决定意义。这个时刻的抵达，它所显现出来的通俗性就非常重要。一般意义上的直白与普及，并不能确保它的隽永性，也不会找到深入的传承者和诠释者；而一旦缺乏代代接续的维护，最终就难以成为我们所说的佳句。
王维诗意图
佳句需要重复，重复就是强调，这就是时间的维护。所以，成为佳句需要的条件实在太多。王维有些佳句总是在不同的层面流通，有的不仅引用频率高，而且在更广大的范围内使用。而有的大抵只于学术层面引用，范围比较窄小。所以这两种佳句的意义是不同的，比较而言，前者才是真正的佳句。
张炜，当代作家，中国作家协会副主席。山东省栖霞市人。1975年开始发表作品。
2020年出版《张炜文集》50卷。作品译为英、日、法、韩、德、塞、西、瑞典、俄、阿、土、罗、意、越、波等数十种文字。著有长篇小说《古船》《九月寓言》《刺猬歌》《外省书》《你在高原》《独药师》《艾约堡秘史》等21部；诗学专著《也说李白与杜甫》《陶渊明的遗产》《楚辞笔记》《读诗经》等多部。作品获优秀长篇小说奖、“百年百种优秀中国文学图书”、“世界华语小说百年百强”、茅盾文学奖、中国出版政府奖、中华优秀出版物奖、中国作家出版集团特别奖、南方传媒杰出作家奖、京东文学奖等。近作《寻找鱼王》《独药师》《艾约堡秘史》等书获多种奖项。新作《我的原野盛宴》反响热烈，《不践约书》获第六届长诗奖·特别奖。
(本文原标题为《张炜 | 唐代五诗人 | 佳句何来》，转载自：南方周末)
《不践约书》是茅盾奖得主、当代著名诗人作家张炜的最新重磅长诗力作。该作品虽然以诗歌为表现形式，以爱情为呈现线索，但实际上已经超越传统意义上的诗歌概念和边界，作家调动人文、思想、历史、哲学、文学、艺术等综合手段，以强大的精神背景和调动超出常人的写作能量，打造出的一个具有巨大冲击力的复合性诗歌文本，可以视为其代表作《古船》《九月寓言》《你在高原》的立体全方位覆盖性诗意呈现。这首长诗分为52节，穿越古齐国与当今社会，融悠久的历史文明和以海滨文明为背景的历史文化于一体，以诗的形式和巨大能量完成时空、历史和文化的艺术超越。
张炜的长诗一如浑厚而宏阔的交响乐，时空大开大合，意象丰富，气势磅礴，节奏鲜明而又充满悠长的韵致，抒发对自然、人生和家园的爱与眷恋，带给读者审美享受。
不践约书（茅奖得主、著名作家张炜最新自我超越力作，当当独家盲盒形式限量随机发售签名钤印本、钤印本）
陶渊明的遗产（张炜著）
作者：张炜
你在高原（珍藏版）
作者：张炜 主编
斑斓志 张玮深情书写苏东坡大江东去、波澜壮阔的一生
《古船》手稿
火焰上的辩词：吉狄马加诗文集
作者：吉狄马加
神的故乡鹰在言语——海子诗文选
作者：海子 著
春之祭：骆一禾诗文选
作者：骆一禾
新民说·我从白头的巴颜喀拉走下：昌耀诗文选
作者：著者 昌耀 编者 燎原
# 火焰上的辩词
吉狄马加 著
本书是中国杰出诗人吉狄马加的主要诗歌作品合集，也收录了作者在全球文化领域发表的致敬感言和文化宣言。作为作者的代表性文本，本书为其国际译介外推范本。全书分为两部分。第一辑是诗歌，精选了作者近200首各个时期的优秀诗歌作品，充分展现了其诗歌创作的全貌，诗人多以故乡彝族的人、物、风俗等为主题，意蕴深刻，奔放自由，独具表现力和感染力。第二辑是诗人在国际诗歌活动中的文学演讲与随笔精华，展现了中国当代具有强烈辨识度的诗人——吉狄马加所具有的诗歌高度、国际视野、精神意识和文化底蕴。
# 定名与相知：博物馆参观记•二编
扬之水 著
“定名与相知”，是作者在名物研究中不断重复的词，“定名”针对“物”而言；“相知”，则须出入于“物”与“诗”之间，以此打通二者之联系。与上一编相同，二编里的十篇文章亦为各地博物馆观展所得，或家居用器，或文房用具，或金银首饰……七十余家博物馆，四百余幅器物照片，从定名到相知，一步步引领读者走进各馆文物的“繁华”世界，让物的美、时间的印迹、历史的片段、生活的诗意，翩然交织于纸上。
# 文脉传承：第二届中华艺术大家讲习班文献集
中央文史研究馆 编著
本书以中央文史研究馆第二届中华艺术大家讲习班项目为依托，汇集王蒙、刘梦溪、仲呈祥、郑欣淼、吴江、陈来、尼玛泽仁、龙瑞等中华文化艺术名家讲课及与学员互动实录。从诗词修习到书画研习再到戏曲品鉴，中央文史研究馆的中华艺术大家讲习班文献集，主题鲜明，内容生动，不仅为传承中华文脉，推动传统艺术创造性转化与创新性发展起到了积极作用，更使广大读者对中华传统艺术精髓要义与美学精神有一个整体感受和体会，可以培养读者的兴趣与爱好，提升读者的审美修养与艺术品鉴能力。
# 大地上的事情（增订版）
苇岸 著；冯秋子 编
苇岸最新、最全、最严谨增订版本，由苇岸生前挚友、著名作家冯秋子受苇岸家人委托，历经数年整理、选编，广西师范大学出版社2020年10月倾力呈献。新增苇岸遗著：散文、随笔20篇、诗歌22首、书信1封、译文2篇，共计45篇（首）；此外，延用的苇岸《后记》，附录的《苇岸生平及创作年表》和《苇岸作品的后续传播》，对于记录苇岸生平和研究苇岸及其创作，提供了更为全面、准确和翔实的史料信息。
# 泥土就在我身旁：苇岸日记（上中下）
苇岸日记从1986年1月1日记至1999年4月6日入院接受治疗止。1年为1辑，三册日记共14辑，总量近80万字，加上附录《苇岸书信选》《苇岸生平及创作年表》《苇岸作品的后续传播》等，全书总量90万字。他的日记多有对于大地道德信念、切身体验的自然与人文进程的叙述，及与作者交往的不同年代作家，他们的阅历、观念、创作状况和个人意趣，所处时代影响下的文艺现象，亲历半个中国的旅行见闻，阅读过的诸多社会科学、自然科学类著作。
# 春之祭：骆一禾诗文选
骆一禾著；陈东东 编
骆一禾，一位被低估的诗人、编辑和批评家。《春之祭：骆一禾诗文选》是由骆一禾的代表诗作、诗歌评论、书信等汇编集成。精选收录骆一禾代表性短诗59首、中型诗14首、“祭祀”系列诗9首、长诗《世界的血》，诗论及创作论6篇，诗歌评论5篇，书信7篇。从诗歌到文论，从评论到书信，全面立体呈现诗人的精神世界及其所处时代的文艺风潮。
# 星核的儿子——骆一禾纪念诗文集
陈东东 编著
骆一禾是中国当代杰出诗人，著有短诗《修远》《为美而想》、长诗《世界的血》《大海》等。他不仅对中国诗歌的前景和诗人的任务提出了“修远”的命题，显示了诗人宏阔的历史视野与深邃而沉潜的人格品质，而且其诗作具有沉静的生命体验与谦和的人性抒写之美。《星核的儿子——骆一禾纪念诗文集》是由7篇诗歌、37篇文章、1篇录音整理稿组成的一部纪念骆一禾诗文集。其中既有对骆一禾生平的追忆，又有对其诗歌创作的探究，此外，行文之间还回顾、反思和总结了当代诗歌艺术的创作和发展。
# 戏出年画（上下）
王树村 著
本书为美术史论家、民间美术收藏家王树村所著，收录了江苏、安徽、福建、四川、山西、河南、陕西、天津、河北等十省市最为精美的戏出年画，全面展现了各地的绘画风格、曲目及表演特色。在体例上，本书以“说戏”“说图”“细部欣赏”三种文字层次，深入戏出年画的精髓，表现出中国民间文化博大的内涵。
# 曹雪芹的遗产：
作为方法与镜像的世界
计文君 著
《红楼梦》是一部小说，更是一份珍贵的曹雪芹的遗产。
著名实力派女作家、文艺学博士、红学专家计文君，10年潜心研究之作。被著名作家李敬泽称为“小说家里最懂《红楼梦》的”，被著名作家李洱誉为“红学”研究最高成就。
# 曹雪芹的疆域：
《红楼梦》阅读接受史
《曹雪芹的疆域：<红楼梦>阅读接受史》作者计文君以《红楼梦》为研究主体，从文化物种获取生存度的角度，勾勒了《红楼梦》从诞生到今天的传奇“经历”。本书为《红楼梦》研究普及读物，既有学术研究著作的逻辑性阐述，亦有生动有趣的表达，对中学生接受《红楼梦》原典具有一定的指导意义。
# 仁慈江湖
樊国宾 著
《南方周末》专栏作家樊国宾用汪洋恣肆的文字、博大广袤的渊博学识、精深通达的哲学思想，给我们带来了一场精神与灵魂的对话。
李敬泽、张宗子、朱又可、多马等联袂推荐。
# 夜晚灼烫：凝定的时间肖像
黑陶 著
作家张炜、散文家冯秋子联袂推荐，“新散文”代表作家、“诗人散文家”黑陶以独特而富有诗意的写作和具有高度辨识度的语言风格，拓展散文写作疆域，表达来自时光深处的记忆和“父性”江南的面孔。
# 彭程作品系列
彭程 著
广西师范大学出版社·纯粹“彭程作品系列”共包含三部，分别为《大地的泉眼》《心的方向》《阅读的季节》，是茅盾文学奖、鲁迅文学奖评委，新散文代表作家彭程最新自选集。彭程的文字从容、宁静而诚挚，散文书写中的一股清流，写作风格凸显质朴的美学和深刻的内涵。
# 意象的帝国：诗的写作课
黄梵 著
作家、诗人黄梵潜心力作，揭秘创意写作，教你如何轻松学会写诗。王鼎钧、欧阳江河、灰娃联袂推荐！作家、诗人黄梵以文理兼顾的思维、四堂课的形式，总结其授课和创作经验，探究出适合汉语语境、自成体系的诗歌创意写作理论。
# 张爱玲传（修订版）
张均 著
张爱玲，一个人的传奇人生折射出一个复杂的社会变迁。文学评论家於可训、文史学者陈子善、《百家讲坛》主讲人彭玉平诚意推荐！中山大学教授、博士生导师张均在大量张爱玲文本资料的基础上，以时间为轴，将张爱玲的个人生活与文学生涯对称而陈，全景式探究其冷观人世喧闹、深谙生命哀伤、谨遵内心真实的完美主义追求。
# 独坐羊狮慕
安然 著
《独坐羊狮慕》是一部自然文学书稿。“羊狮慕大峡谷”位于江西省吉安市武功山境内，以拥有独特美丽的自然生态，素有“植物王国”和“天然动物园”美誉。作者自2014年底至2020年春，用长达6年的时间，远离尘世喧嚣，独处羊狮慕腹地，观察记录大峡谷四季风光变化，以独家第一手资料，描述一个人和一个大峡谷的故事，书写瞬息万变的山间风景和内心变化，呈现了一个写意与工笔的自然王国和精神王国。
# 肖沃奇怪故事集
利奥波德·肖沃 著
《肖沃奇怪故事集》是爸爸肖沃讲给儿子鲁诺的故事。肖沃讲述的故事构筑了一个怪物、奇异生物与动物的国度，既表达了亲情、爱情、道德以及各种关系的建造，又在表达荒诞的同时表现了人类灵魂的瘀伤。他的作品寓言一样简短，诗意而平静，不露声色的批判，这是肖沃的典型风格。这些看似荒怪的故事，往往能比现实世界更能直达真实，引人深思。
# 灰烬的光辉：保罗•策兰诗选
保罗·策兰 著；王家新 译
《灰烬的光辉：保罗•策兰诗选》由著名诗人、翻译家王家新教授精心编选和翻译，由约360首诗和部分策兰的获奖致辞、散文和重要书信集结而成。本书既充分展现了策兰一生创作的精华，又是王家新多年来翻译和研究策兰的心血结晶，对于策兰译介和中国当代诗歌的创作和翻译都具有重要意义。本书所附录的策兰获奖致辞、散文和书信，也为我们展现了一个痛苦而又卓异的诗歌心灵。
# 在乌苏里的莽林中（上、下）
[苏联]弗·克·阿尔谢尼耶夫 著
西蒙 译
影响著名作家张炜数十年创作、感人至深的自然主义“隐秘经典”，俄罗斯著名旅行家、地理学家阿尔谢尼耶夫通过实地考察，精心呈现100多年前乌苏里地区的特有风貌，处处可见作者对大自然的敬畏、热爱，人类如何与大自然和谐相处的思想。
# 问题之书（上下）
[法]埃德蒙·雅贝斯 著
刘楠祺 译；叶安宁 校译
法国诗人、作家埃德蒙·雅贝斯《问题之书》首次中译本，一部“不属于任何类型，但却包罗万象”的跨文本作品。透过声光闪烁、意象与联想交织的诗化外壳，雅贝斯注入的是“寻根”式的思考和将自己献祭于被遮蔽的“无限”场域里进行“精神”再创造的“书写”求索的内核。纯粹译丛“埃蒙德·雅贝斯作品系列”代表作。
# 相似之书
作品被列入西方正典，法国著名思想家埃德蒙·雅贝斯著作“埃德蒙·雅贝斯文集”之一《相似之书》中文版首次面世。共分为三卷，分别是“相似之书”“暗示·荒漠”和“不可磨灭·不能察觉”。书中充满了雅贝斯式的哲学思索，从语言到文学，从宗教到传统，焦虑与困扰在作者灵魂的拷问中不断明晰、坚定。纯粹译丛之“埃蒙德·雅贝斯作品系列”重要作品之一。
# 界限之书
埃德蒙·雅贝斯 著
刘楠祺 译
《界限之书》为埃德蒙·雅贝斯代表作之一，共分为四卷，分别为“未被怀疑之颠覆的小书”“对话之书”“旅程”“分享之书”。作为一部介于诗歌、散文、格言警句与哲学随笔之间的跨文体实验作品，本书是雅贝斯的沉思之作，也可看作他的自言自语。在形式上，文本属于断简残编型，思维跳脱、风格特异；在内容上，着眼于对人的存在本质的思索和探询，具有思想深度和哲学洞见。
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