"玉谷人曾经有自己的国家，但现在只剩下14000人了。
玉谷族是中国人口较少的28个族群之一，主要居住在甘肃省张轩市沧沽族自治县南部。
电影《水草富乡》以平凡的场景、缓慢的节奏、凄凉的画面为背景，以玉谷的传统文化为背景，体现了环保的重要性和传承古文化的责任。
该片由年轻导演李瑞轩执导，是一部以少数民族为主题的电影，聚焦于两个玉谷孩子，讲述了两个疏远的兄弟沿着丝绸之路穿越河西走廊寻找父母的故事。
这部电影也被称为内陆西路电影的罕见杰作，乡村是电影的最高奖项。
<h1级"pgc-h右箭头">"把灵魂和心灵带回草原，那就是回家"</h1>
两只骆驼，两个孩子，一段旅程说走路。
默默忍受和付出哥哥，沟通很少却关心哥哥，骑着骆驼，踏上旅程......
因为弟弟的出生，游牧父母忙得不可开交，只能送弟弟巴特尔到爷爷家养活，巴特尔因此对父母和弟弟心怀怨恨，到了学龄前的弟弟阿迪克尔也被送去和哥哥一起学习，因为父亲没有来接孩子回家过暑假， 爷爷也发生了意外，导致两个孩子没有成人保护回家。
因为爷爷说"牧羊人的家在水草富饶的地方"，所以两个孩子坚信家在富家，阿迪克从父亲那里听说，"回家一定要顺着河走"，所以两兄弟按照爷爷和爸爸的话，开始冒险，俗话说， 父母是孩子最好的老师，他们给孩子提供生存技能，这也是传统游牧民族的一个突出特点。
因为水草富饶的地方不是固定的，所以也暗示了虚无主义的"家"，家和水草是电影中的两大形象，家象征着母亲，而水草还没有真正出现过。北宋苏宣曾经有一句诗句"这安心是我的家乡"，一般意思是我的心可以放在我的家乡。
他的兄弟阿迪克尔（Adikl）习惯于游牧生活，显然与住在镇上的哥哥巴特尔（Bartel）不同。
在他的世界里，家应该在一个丰富、遥远、美丽的地方，只有他的心灵和灵魂才能被安置在那里。
天真可爱的阿迪克尔不断强化他对家的意识，当面对因家庭原因而疏远的哥哥时，他所做的只是把弟弟带回家，回到他认为应该属于他和他的弟弟的地方。
而回家，其实也是一次"寻根"之旅，国兄路线在历史上就是丝绸之路，这是玉谷人起源于最美好的想象，是玉谷人的历史，也可以说是自己民族的根......
<h1级"pgc-h-right-arrow">游牧文明向工业文明的转变</h1>
虽然影片讲述了一个玉谷家族的故事，但影片却以民族的历史为开端。
生活在河西走廊的玉谷人的历史渊源：
他骑着骆驼上路，大卡车与他形成鲜明对比，电影的现代叙事开始了。
沿着丝绸之路走过蜻蜓的历史，回到充满活力的绿色空间，那曾经是金色牧场的夏天塔拉。对于城市里人来说，工厂是现实，草原是童话。对于游牧的玉谷人来说，草原是现实，工厂是童话。
而现代的"骆驼骑士"，就是这个玉谷家族的父亲——奥多吉尔。
他从草原深处的家中来到电影中的两个主要角色，去看望他的父亲和两个儿子，他们正在学习。在历史上，惠屿是一个游牧民族，他们的后代玉谷人也有一些人保留了这种游牧传统，片中的父亲就是其中之一，对他们来说，草原的重要性是不言而喻的，可以说草原是他们的文明，是他们发展的基础。
影片中有这样一句老歌谣：草原是他们的父亲，蜿蜒在草原上的河流是他们的母亲，他们曾经依靠广袤的草原，水草丰富，建立了辉煌的文明。（河水在歌唱，西向河向着祖先的祝福。请祝福流浪的孩子们，找到回家的路。父亲般的草原，母亲般的河流啊，绿色的草原啊，正在消失......）
"远离城镇，草会变得富有"
他的兄弟巴特尔在电影中看到的悬崖上的洞穴和洞穴寺庙是他们历史遗产的证据。
井里没有水，寺庙的喇嘛们离开去寻找"一个有水的地方"。
在工业化、城市化、现代化、全球化的进程中，民族地区的社会文化生态发生了巨大变化，孤独的白马、空旷的沙漠、路过的僧侣、破碎的城墙、废弃的喇嘛庙、落下的石窟和褪色的壁画......一切都是真实的。
在旅途中，阿迪克尔心中的水草之地没有看到，但河水干涸，气候炎热，无尽的沙漠，破败的家园看到了很多，相比哥哥他更加简单和执着，只想回家，但当他看到父亲已经决定放弃牧民生活加入淘金热行业时， 他的梦才醒过来，梦后要面对的是现实，也是"无家可归"的现状。
影片意义重大，告诫人们要好好照顾草原，保护环境。
镜头中的河西走廊，无论是沙地，还是剥落的壁画，没人问起破败的村子，疲惫的骆驼，孩子的背影尽头，都很伤心，看完后感觉很伤心......这种通过早熟幼稚的孩子来展示的电影，更加残酷和悲伤......导演把文化传承和消失的沉重主题放在儿童片中，呈现给观众，这种沟通是一种无奈，也是一种焦虑。
家在水草丰富的地方，所以他们没有家乡。
好乐观振奋少年一直在路上，让观众有了一线希望。
原始文本，图片网络