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枫桥夜泊
唐·张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
这首《枫桥夜泊》是唐诗中的名篇，寥寥数笔便勾画出月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟羁客的江南深秋夜泊图，整首诗有景有情有声有色，江南秋夜的幽寂清冷和羁旅孤客的清寥孤寂溢于言表。这首诗不仅在国内传唱千年，甚至还流传至日本，妇孺皆能背诵。
后世诗坛评价这首《枫桥夜泊》时道：“高亮殊特，青莲遗响”！将此诗与诗仙李白相提并论，评价可谓极高了。若是李白在世，来到姑苏城外时，或许也会叹一句“眼前有愁到不得，张继题诗在上头”了
凭着这一首《枫桥夜泊》，诗人张继的大名可谓无人不知。然而细细回思，似乎我们所熟知的张继的诗仅此一篇而已，再无其他名作。事实确实如此，张继是天宝至大历年间的诗人。在唐代诗坛，他算不上名家，《唐诗品汇》中将其分入九格中的“接武”一级，也就是三流诗人。张继生平所作诗篇颇多，流传至今的还有40多首，但为人所熟知的仅仅只有这一首《枫桥夜泊》。正是凭着这首脍炙人口的《枫桥夜泊》，张继才算跻身名家之列。
今天咱们就来欣赏一首张继的冷门诗作——《宿白马寺》：
宿白马寺
白马驮经事已空，
断碑残刹见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，
一夜雨声羁思浓。
白马寺，是中国第一座佛寺，东汉时就已建立。据传汉明帝派使者去天竺求佛法，携带天竺僧来到洛阳，同时有白马驮经而来，因而所建佛寺命名为白马寺。白马寺历经千年沧桑，至唐代时经过修缮，规模宏伟，香火鼎盛，为洛阳第一名寺。
张继在天宝十二年考中进士，但仅过两年，就爆发了安史之乱，长安洛阳都被安史叛军攻占。张继流落江南，写下了著名的《枫桥夜泊》一诗。安史之乱后，张继自江南返洛阳，目睹洛阳城断壁残垣，白马寺毁于战火，感慨万千中，写下了这首《宿白马寺》。
这首诗的写法与《枫桥夜泊》颇为相似，同样都是写秋天，同样是一个夜晚，同样都纯为写景，而情思尽在景物之中。
前两句“白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪”描绘诗人所见之景、所思之感，从眼前的断碑残垣回想起白马驮经的往昔盛事。昔日白马驮经，建寺之初举世瞩目，至盛唐时白马寺又何其恢宏鼎盛，如今却空留“断碑残刹”，往昔之盛尽皆成空。一“见”一“空”对比之下，如何不令人感慨唏嘘。
后两句“萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓”由寺内之景转向寺外天气之景，破旧的茅屋、萧瑟的秋风、一夜的秋雨，难眠的羁愁思乡之情，一个“浓”字将诗人从进入白马寺所见、所感、所听、所思全都爆发出来。伤时之恨，身世之感、羁旅之愁都融入在这一句“羁思浓”之中，恰如其《枫桥夜泊》中的“江枫渔火对愁眠”一般！
此诗整体上读来远不如《枫桥夜泊》优秀，但却也不失为一篇佳作。只可惜盛唐优秀的七言绝句如过江之鲫，数不胜数，这首《宿白马寺》也只能籍籍无名，沦为冷门了。