在听说中国、新加坡、马来西亚等国联合要求国际人权组织修改《世界人权宣言》引发争议和"新儒学"的全球影响后，杨德昌导演决定修改正在准备的喜剧《独立时报》的剧本，深入探讨这一主题。
他意识到，东西方之间的文化交流需要双方的自我反思。
东方文化、儒家文化存在一些缺陷，不去发现和面对，盲目遵循某种意识形态，不仅东西方文化难以融合，社会问题也会变得更加严重。
20世纪90年代，台湾宝岛经济快速发展，在发达国家和地区的人均收入和人类发展指数达到世界一流水平。
《独立时代》的故事发生方式是，每个人都有钱可赚，不需要担心饿死，只需要工作，不用担心吃喝，不管是男男女，谁能在"独立时代"自力更生。
影片的开头引用了《论语》子文章中的一段话。
人口较多的地方呢？孔子的答案是先让人民富裕起来。
台湾已经达到了"富足"要求的第一步，而在"儒家文化圈"中，已经深受儒家文化的影响，也满足了"理论"在最初的第二步"教学"。
但在杨德昌看来，社会并没有变得更好，更和谐，台湾人的生活并没有更轻松，而是充满了迷茫和迷茫。
所谓独立时代，其实已经变成了一个哭泣和生活的人非常疲惫、孤独和普遍，欲望已经不满足于悲剧的时代。
明明社会舆论倾向于说仁慈的道德，孔子也被封印为大圣人，儒家思想在两千多年后成为当年百大争议的赢家。
整个社会或任何地方都可以看到我欺诈，虚假的仁慈？
如果孔子跨越到近代，他可能会感到困惑。
所以《独立时代》的英文电影叫《儒家的迷茫》，这对儒家来说是一个谜。
通过十几个人物的交织，《独立时代》为为什么儒家的致敬社会愿景不可能实现提供了新的视角。
富家女莫莉，和富有的第二代阿金夫妇，他们早婚，但因为政治婚姻，却感情并不深。
莫莉每天都担心公司的琐事;
金不知不觉地投入了真实的感受，因为莫莉的桃子轶事，他整天都坐立不安。
小明和齐琪这对，他们有一份比较稳定的工作，一起规划自己的未来。
吉吉担心帮助任性的莫莉处理公司事务;
小明很不高兴，因为吉吉已经出乎她的计划了。
晓明的父亲，以及他的第二姨妈，他们依靠社会关系牟利。
家里有矛盾，谁看谁不好，两个阿姨都试图调解，但结果却恰恰相反。
拉里和小凤这对搭档，他们正心算着要踩到莫莉和阿金，两个富有的第二代踏脚石平淡的绿云。
但该计划永远不会赶上。
莫莉的姐姐和姐夫这对，一个是知名的主持人，一个是知名的小说家，两个人有名气，随便就能有大财。
然而，两人的婚姻已经到了分居的地步，姐姐想救，姐夫想出版严肃的小说受阻和压抑。
围绕这五对有几个主要角色。
导演比尔，和莫莉、小明、琪琪是同学关系，靠抄袭莫莉姐夫的小说很受欢迎。
但是因为他害怕不签字的姐夫真的会起诉他侵权，所以他每天都害怕，无法安宁。
小明的同事，建制派和导演，建起了一个权力游戏的小分支。
还有现场经理恳求创始人掩盖错误，因为他正处于破产危机中。
一群角色，就像现实中的每个人一样，也有自己的烦恼。
这确实表明，在"富裕"社会中，独立的个体将不得不面对对自己未来的所有选择和判断。
儒家思想只是要求所有人都要仁慈、有道德，却没有教人如何实现自己的个人理想和目标。
这时，社会还在盲目崇尚儒家思想，问题来了。
请注意电影的第一个场景。
导演小比尔展示了他对《大同》的理解，差不多，就是我们都是一样的。
作为一个流氓艺术家，他的理解一定是错误的。
但换句话说，他并不全是错的。
如果每个人都追随儒家思想，更喜欢把钱扔到街上，而不是自己拿，那么孔子的敬意一定意味着这一天即将到来。
因此，为了实现同一社会的最终目标，我们必须使每个人的想法都一致。
能够使每个人都达到一个标准的是法律。
只是法律不能限制每个人的思想，它不能控制每个人的仇恨钱，他们可以把它扔在街上而不捡起来。
那么，我们必须依靠道德环境的辅助和约束。
为了适应儒家思想的要求，几千年来，许多东方国家，特别是中国，鼓吹"正智信"，制定了统一的道德标准。
正面的赞美，负面的批评被抹去了。
如此之多，以至于我们每个人都从小就被灌输教育，如何去做是"正确的"。
因为这样做可以让所有人尽可能地达成一致，从而使"大同"成为可能。
如果有人不这样做，他们很快就会遇到强烈的抵制和否定，甚至排斥和孤立。
人类是群居动物，绝大多数人都不想被群体抛弃，基于人性的本能，一些东方国家逐渐形成了"致敬文化"，越来越多的人奉承同样的"好"标准，越来越少的人敢于打破规则。
为了个人的理想和目标不受阻碍，我们也必须合作，让他们都想方设法回响，努力达到社会统一的标准。
无论是真的还是假的。
就像这样。
人性的复杂性决定了不同的人会采取不同的手段，做出不同的选择。
然后一些不能真正达到儒家标准的人，为了达到个人目的，发明了一种"独特的艺术"——"服饰"。
随着时间的流逝，一些虚假的"好"进入社会。
无论是真正的"好"还是"好"的假装，每个人都要买单。
所以小比尔，那个假装成的所谓艺术家，是红色的。
拉里学会了成功的诀窍，他发明了自己的"人类理论"。
他发现一个人不能与其他人有太大的不同。
因为我们都喜欢充满阳光，让人感受到温暖和快乐的东西，所以，只要像吉吉一样，就能吸引眼球，从而吸引投资，从而赚钱。
因此，创造良好的文化事业是最好的企业。
归根结底，这是关于假装是别人想要的。
根据他自己的理论，他假装是金想要的"智囊团"，把友谊看作是对自己有利的投资。
他在假装，其他人也在假装。
小凤为了自己的利益，显然不习惯吉吉，但还是要装得很友善，试图拉拢关系;
小明的父亲，和两个阿姨为了付出，每天还想装一副好脸。
脚踏实地的小明不喜欢假装的装束，所以他对父亲和二姨都感到厌恶。
为了迎合这个制度，作为建制和董事的公务员也必须成为拯救国家和人民的途径。
莫莉的姐姐和姐夫，显然已经分手了，仍然要在公共场合幸福。
因为每个人都不喜欢看到离婚和分手的负面消息。无论是真的鼓舞公众，还是担心公众不再崇拜自己，我姐姐都不希望她与姐夫的婚姻完全失败。
他们几乎都穿得那么好，以至于没有穿戏服的小明和齐琪被怀疑穿着礼服。
她们是金童玉女，是大家的楷模，是"好"的完美体现。
但在私下里，他们并不像爱情小说那样甜蜜和充满爱心，而是争吵和争吵。
假扮的人越多，义人就成了虚假的意义;
安装时间长了，他们本来会是什么样子，不知道。
莫莉就是一个很好的例子。
她的心不是文化产业，很可能是姐姐做得好，父母要她跟着，让她带她去做。
这就是为什么她说她的父亲会投资，她的姐姐抱怨每天盯着她看。
良好的经济发展使女性变得独立，她顺势创办了自己的公司，这样她就可以成为一个受欢迎的新女性。
只是她是那种想学穿衣却不学的人。
与姐姐不同，她不开心，可以假装开心，脸上写着自己的情绪。
直到她意识到自己不能假装自己，她才开始问自己这是为了什么。
她甚至没有想过自己为什么独立。
她的独立不是真正的独立。
大多数人都习惯于打扮自己，每天戴着口罩扮演一个熟悉的角色，把很多感情藏在里面，和不同于社会标准的感受，让每个人都难以捉摸，难以理解。人与人之间的沟通逐渐变得困难。
莫莉、莫莉的姐姐、姐夫小比尔，甚至小明和吉吉，谁也不穿衣服，都无法展现出负能量的一面，我们只能看到他们光明的一面，我们怎样才能理解和理解他们的痛苦呢？
每天假装不一样的样子，长时间自然会觉得很累;
成为另一种外表，别人无法理解自己，心灵自然容易孤独;
过了很久不知道自己想要什么，得到什么总觉得不够，欲望总是无法满足。
这与其说是一个独立时代，不如说是一个胁迫的时代。
看穿了一切的姐夫，一直在思考如何克服虚伪。
吉吉的出现，以及一场小小的车祸给了他灵感。
他的感情，其实是杨德昌想要表达的。
之所以有假，有人装腔作势，因为某一标准被当成真理，即使有些人不承认这个标准，为了不被社会排斥，也不得不假装。
儒家思想被过度滥用，导致社会严重忽视了人与人之间的差异，以及人性存在邪恶的事实。
每个人都是独一无二的，法律不能使每个人都一样，道德也不能一样。
不管是不是儒家，西方宗教也，在某個地方，強迫宣揚某種教義、某種信仰，讓每個人都去做，簡單地給「虛偽」這個詞提供一個溫床。
大同社会，最终只能是形式上空洞的口号。
如果我们不规定只有一个真理，一个教义是正确的，某种信念是优越的，一个职业更体面，我们可以更舒适和诚实。
那么就没有必要假装了。
最后，莫莉拒绝结婚，以及小明的辞职，都是自我意识抬头的一种表现。
他们的选择，是对杨德昌的期待。
我们每个人都可以在未来产生希望之前做出自己的选择。
因此，克服虚伪的方法就是让每个人都真正诚实地生活。
而不是让每个人都相信一个教义，一套标准。
当然，这一切的前提是，人之间能够相互理解和尊重。
正如香港电视剧《天与地》所说。
真正的和谐不是一百个人说同样的话。
但当一百个人说一百个不同的词时，他们可以互相尊重，相互理解，相互拥抱。
这是真正的独立时代。