在聽說中國、新加坡、馬來西亞等國聯合要求國際人權組織修改《世界人權宣言》引發争議和"新儒學"的全球影響後，楊德昌導演決定修改正在準備的喜劇《獨立時報》的劇本，深入探讨這一主題。
他意識到，東西方之間的文化交流需要雙方的自我反思。
東方文化、儒家文化存在一些缺陷，不去發現和面對，盲目遵循某種意識形态，不僅東西方文化難以融合，社會問題也會變得更加嚴重。
20世紀90年代，台灣寶島經濟快速發展，在發達國家和地區的個人所得和人類發展指數達到世界一流水準。
《獨立時代》的故事發生方式是，每個人都有錢可賺，不需要擔心餓死，隻需要工作，不用擔心吃喝，不管是男男女，誰能在"獨立時代"自力更生。
影片的開頭引用了《論語》子文章中的一段話。
人口較多的地方呢？孔子的答案是先讓人民富裕起來。
台灣已經達到了"富足"要求的第一步，而在"儒家文化圈"中，已經深受儒家文化的影響，也滿足了"理論"在最初的第二步"教學"。
但在楊德昌看來，社會并沒有變得更好，更和諧，台灣人的生活并沒有更輕松，而是充滿了迷茫和迷茫。
所謂獨立時代，其實已經變成了一個哭泣和生活的人非常疲憊、孤獨和普遍，欲望已經不滿足于悲劇的時代。
明明社會輿論傾向于說仁慈的道德，孔子也被封印為大聖人，儒家思想在兩千多年後成為當年百大争議的赢家。
整個社會或任何地方都可以看到我欺詐，虛假的仁慈？
如果孔子跨越到近代，他可能會感到困惑。
是以《獨立時代》的英文電影叫《儒家的迷茫》，這對儒家來說是一個謎。
通過十幾個人物的交織，《獨立時代》為為什麼儒家的緻敬社會願景不可能實作提供了新的視角。
富家女莫莉，和富有的第二代阿金夫婦，他們早婚，但因為政治婚姻，卻感情并不深。
莫莉每天都擔心公司的瑣事;
金不知不覺地投入了真實的感受，因為莫莉的桃子轶事，他整天都坐立不安。
小明和齊琪這對，他們有一份比較穩定的工作，一起規劃自己的未來。
吉吉擔心幫助任性的莫莉處理公司事務;
小明很不高興，因為吉吉已經出乎她的計劃了。
曉明的父親，以及他的第二姨媽，他們依靠社會關系牟利。
家裡有沖突，誰看誰不好，兩個阿姨都試圖調解，但結果卻恰恰相反。
拉裡和小鳳這對搭檔，他們正心算着要踩到莫莉和阿金，兩個富有的第二代踏腳石平淡的綠雲。
但該計劃永遠不會趕上。
莫莉的姐姐和姐夫這對，一個是知名的主持人，一個是知名的小說家，兩個人有名氣，随便就能有大财。
然而，兩人的婚姻已經到了分居的地步，姐姐想救，姐夫想出版嚴肅的小說受阻和壓抑。
圍繞這五對有幾個主要角色。
導演比爾，和莫莉、小明、琪琪是同學關系，靠抄襲莫莉姐夫的小說很受歡迎。
但是因為他害怕不簽字的姐夫真的會起訴他侵權，是以他每天都害怕，無法安甯。
小明的同僚，建制派和導演，建起了一個權力遊戲的小分支。
還有現場經理懇求創始人掩蓋錯誤，因為他正處于破産危機中。
一群角色，就像現實中的每個人一樣，也有自己的煩惱。
這确實表明，在"富裕"社會中，獨立的個體将不得不面對對自己未來的所有選擇和判斷。
儒家思想隻是要求所有人都要仁慈、有道德，卻沒有教人如何實作自己的個人理想和目标。
這時，社會還在盲目崇尚儒家思想，問題來了。
請注意電影的第一個場景。
導演小比爾展示了他對《大同》的了解，差不多，就是我們都是一樣的。
作為一個流氓藝術家，他的了解一定是錯誤的。
但換句話說，他并不全是錯的。
如果每個人都追随儒家思想，更喜歡把錢扔到街上，而不是自己拿，那麼孔子的敬意一定意味着這一天即将到來。
是以，為了實作同一社會的最終目标，我們必須使每個人的想法都一緻。
能夠使每個人都達到一個标準的是法律。
隻是法律不能限制每個人的思想，它不能控制每個人的仇恨錢，他們可以把它扔在街上而不撿起來。
那麼，我們必須依靠道德環境的輔助和限制。
為了适應儒家思想的要求，幾千年來，許多東方國家，特别是中國，鼓吹"正智信"，制定了統一的道德标準。
正面的贊美，負面的批評被抹去了。
如此之多，以至于我們每個人都從小就被灌輸教育，如何去做是"正确的"。
因為這樣做可以讓所有人盡可能地達成一緻，進而使"大同"成為可能。
如果有人不這樣做，他們很快就會遇到強烈的抵制和否定，甚至排斥和孤立。
人類是群居動物，絕大多數人都不想被群體抛棄，基于人性的本能，一些東方國家逐漸形成了"緻敬文化"，越來越多的人奉承同樣的"好"标準，越來越少的人敢于打破規則。
為了個人的理想和目标不受阻礙，我們也必須合作，讓他們都想方設法回響，努力達到社會統一的标準。
無論是真的還是假的。
就像這樣。
人性的複雜性決定了不同的人會采取不同的手段，做出不同的選擇。
然後一些不能真正達到儒家标準的人，為了達到個人目的，發明了一種"獨特的藝術"——"服飾"。
随着時間的流逝，一些虛假的"好"進入社會。
無論是真正的"好"還是"好"的假裝，每個人都要買單。
是以小比爾，那個假裝成的所謂藝術家，是紅色的。
拉裡學會了成功的訣竅，他發明了自己的"人類理論"。
他發現一個人不能與其他人有太大的不同。
因為我們都喜歡充滿陽光，讓人感受到溫暖和快樂的東西，是以，隻要像吉吉一樣，就能吸引眼球，進而吸引投資，進而賺錢。
是以，創造良好的文化事業是最好的企業。
歸根結底，這是關于假裝是别人想要的。
根據他自己的理論，他假裝是金想要的"智囊團"，把友誼看作是對自己有利的投資。
他在假裝，其他人也在假裝。
小鳳為了自己的利益，顯然不習慣吉吉，但還是要裝得很友善，試圖拉攏關系;
小明的父親，和兩個阿姨為了付出，每天還想裝一副好臉。
腳踏實地的小明不喜歡假裝的裝束，是以他對父親和二姨都感到厭惡。
為了迎合這個制度，作為建制和董事的公務員也必須成為拯救國家和人民的途徑。
莫莉的姐姐和姐夫，顯然已經分手了，仍然要在公共場合幸福。
因為每個人都不喜歡看到離婚和分手的負面消息。無論是真的鼓舞公衆，還是擔心公衆不再崇拜自己，我姐姐都不希望她與姐夫的婚姻完全失敗。
他們幾乎都穿得那麼好，以至于沒有穿戲服的小明和齊琪被懷疑穿着禮服。
她們是金童玉女，是大家的楷模，是"好"的完美展現。
但在私下裡，他們并不像愛情小說那樣甜蜜和充滿愛心，而是争吵和争吵。
假扮的人越多，義人就成了虛假的意義;
安裝時間長了，他們本來會是什麼樣子，不知道。
莫莉就是一個很好的例子。
她的心不是文化産業，很可能是姐姐做得好，父母要她跟着，讓她帶她去做。
這就是為什麼她說她的父親會投資，她的姐姐抱怨每天盯着她看。
良好的經濟發展使女性變得獨立，她順勢創辦了自己的公司，這樣她就可以成為一個受歡迎的新女性。
隻是她是那種想學穿衣卻不學的人。
與姐姐不同，她不開心，可以假裝開心，臉上寫着自己的情緒。
直到她意識到自己不能假裝自己，她才開始問自己這是為了什麼。
她甚至沒有想過自己為什麼獨立。
她的獨立不是真正的獨立。
大多數人都習慣于打扮自己，每天戴着口罩扮演一個熟悉的角色，把很多感情藏在裡面，和不同于社會标準的感受，讓每個人都難以捉摸，難以了解。人與人之間的溝通逐漸變得困難。
莫莉、莫莉的姐姐、姐夫小比爾，甚至小明和吉吉，誰也不穿衣服，都無法展現出負能量的一面，我們隻能看到他們光明的一面，我們怎樣才能了解和了解他們的痛苦呢？
每天假裝不一樣的樣子，長時間自然會覺得很累;
成為另一種外表，别人無法了解自己，心靈自然容易孤獨;
過了很久不知道自己想要什麼，得到什麼總覺得不夠，欲望總是無法滿足。
這與其說是一個獨立時代，不如說是一個脅迫的時代。
看穿了一切的姐夫，一直在思考如何克服虛僞。
吉吉的出現，以及一場小小的車禍給了他靈感。
他的感情，其實是楊德昌想要表達的。
之是以有假，有人裝腔作勢，因為某一标準被當成真理，即使有些人不承認這個标準，為了不被社會排斥，也不得不假裝。
儒家思想被過度濫用，導緻社會嚴重忽視了人與人之間的差異，以及人性存在邪惡的事實。
每個人都是獨一無二的，法律不能使每個人都一樣，道德也不能一樣。
不管是不是儒家，西方宗教也，在某個地方，強迫宣揚某種教義、某種信仰，讓每個人都去做，簡單地給「虛偽」這個詞提供一個溫床。
大同社會，最終隻能是形式上空洞的口号。
如果我們不規定隻有一個真理，一個教義是正确的，某種信念是優越的，一個職業更體面，我們可以更舒适和誠實。
那麼就沒有必要假裝了。
最後，莫莉拒絕結婚，以及小明的辭職，都是自我意識擡頭的一種表現。
他們的選擇，是對楊德昌的期待。
我們每個人都可以在未來産生希望之前做出自己的選擇。
是以，克服虛僞的方法就是讓每個人都真正誠實地生活。
而不是讓每個人都相信一個教義，一套标準。
當然，這一切的前提是，人之間能夠互相了解和尊重。
正如香港電視劇《天與地》所說。
真正的和諧不是一百個人說同樣的話。
但當一百個人說一百個不同的詞時，他們可以互相尊重，互相了解，互相擁抱。
這是真正的獨立時代。