恩格斯关于婚姻的论点有几个缺点：首先，他认为早期人类的母系制度是由"妇女的劳动对部落生存的至关重要性，绝大多数商品的生产，如服装，家庭用品和工具"决定的，他忽略了"没有财富积累"是母系制度的主要来源。因为，即使在母系时代，人类也依赖于肉体的生存，男性的身体优势是与生俱来的，这种身体优势决定了男性在母系时代创造的财富永远不会低于女性。在母系时代，部落领袖和财富的主要创造者应该仍然是男人，动物世界就证明了这一点。现在人们把母系和母系混为一谈，其实母系不等于女性。其次，他认为，一旦婚姻背后的唯一驱动力是爱情，一夫一妻制的家庭制度就会占上风。他没有意识到人性是多联的，一旦爱情成为婚姻的唯一驱动力，纯爱婚姻比共生的婚姻更不稳定，这是由爱情的不稳定性决定的。第三，恩格斯的生产决定论强调物质生产，忽视了妇女在人类生产中的特殊贡献。《恩格斯起源》并没有从人类生殖的角度来分析女性的解放。恩格斯将女性地位低下归咎于女性承担家务劳动，因此许多人认为，只要社会主张男性分担家务劳动，似乎就能解放女性。事实上，家务劳动的归属并不是男女差异的根本。随着社会的发展，社会分工的进一步细化，家务劳动可以完全脱离家庭，由专门的家政服务人员承担，不需要由妻子或丈夫承担。男女的根本区别在于，男性的体力是与生俱来的，女性的生殖资源优势（明明是为了子孙后代）也是与生俱来的。在物质生产和人类生产两种生产中，女性的先天优势决定了女性在人类生产中的地位高于男性，而在物质生产靠体力的时代，男性的先天优势决定了男性在物质生产中的优越地位。一旦智能生产物质的时代取代了物质创造的时代，男性在物质生产中的主导地位必然会下降，物质生产和人类生产中传统的两性平衡就会被打破，婚姻制度必然会改变。（未完成，待续）