编者按：如果你"不想睡觉"或"睡不着"，请继续阅读。
这里可能有一部文学电影，这里可能有一部恐怖片。我不知道你是否会窒息或害怕入睡。
"日本观众喜欢看暴力类型和简单明了的电影。去年10月7日至8日周末在日本上映的《极恶非道》系列的最后一章，首两天就吸引了25万次观看，票房收入3.52亿日元。
北诺不仅尝到了票房胜利的好味道，拍摄的感觉也很酷。"我只是喜欢拍暴力电影。当我过去拍摄暴力时，人们说除了暴力之外，我不能拍摄任何东西，所以我停了一会儿。但我一点也不高兴。拍摄这些东西让我很累。"
很难说《双面贝诺奴》《导演万岁》《阿喀琉斯与》真的让北无武疲惫不堪，但向 1970 年代《不友善之战》系列《极恶》三部曲致敬，无疑给了他一种很好的飞翔感。
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最飞扬的时刻，他和他的同伴城川（大森南鹏饰）用机关枪扫荡了开花社的集会场地，单枪匹马洗净了关西最大的极地家庭，最后喝到最后，作为一个局外人把自己的游戏玩到最后。
"极端邪恶"的日语翻译翻译为"所有邪恶的人"。顾名思义，在三部描绘黑社会生活的电影中，暴力和战争是"不友善的"，每个道教徒都是"反派"。
但是在看了三部电影之后，你会发现这并不准确。除了吴北珂本人饰演的原山王将下属的三级组织大友团（直属二级组织池组）组长大佑、村组二把手木村组长木村（中野英雄）和木村的两个弟弟（玉谷建泰）和小野（信义浩文）的歹徒作品，都是北信部之前在黑帮作中"义人"字样的第一模范。仅从"忠诚"的标准来看，他们往往是积极的。
所以《极恶》系列并不是完全颠覆了吴北野反复吟唱的忠贞道德和兄弟情谊，以及可追溯到更长久远的武士精神，而是把这些东西放进了一个新的时代，其玉石制造暴力无法达到的极致痛苦。
他出生在东京都北野栃口区，身边的长辈大多是混血黑社会。虽然他的父亲是一名工匠，但他也给他纹身，"做与黑社会没有什么不同的事情"。几乎没有其他方法可以离开脚下区域，混搭人们，或者学习技能，或者加入黑社会。当时，贝信夫的朋友几乎全部加入帮派，但没人爬到顶端，一年有一半的伙伴都死了。幸运的是，他的母亲坚信"教育切断贫困"，孩子都在接受高等教育，脱离了原籍的行列。
未来，贝诺奴，无论是辍学到阿萨库斯当个才华横溢的艺人，当综艺节目主持人，还是42岁开始当黑帮电影导演，黑帮经历都是他最值得信赖的题材。
从北野之梦的童年，到他在黑帮电影中的国际声誉，直到今天，日本黑帮的形式发生了翻天覆地的变化。
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日本黑帮起源于江户时代。切断幕府的政策导致了武士阶级的衰落，波夫和游侠的分散的民间成为现代日本帮派的基本要素。
极地方式（日语：Tao/Gokud），俗称Yakuza，是指日本社会中从事暴力或有组织犯罪的个人或团体。流行的名字"Yi"据说来自日本纸牌游戏花（由"Yi"扮演的"893"最糟糕的组合之一）。或者是指乡镇仲裁争议单位的"所在地"（seat）来，因为河湖两岸的人总是在争论。还有人说是黑社会，和歌舞伎演员"仆人"（鼻涕虫）一样高调。
在江户时代，庙会周围的摊位被称为"房子"（众神之神，天大帝和大帝），经营赌场的"bodos"（崇拜泉水的权利，八河的大佛）则不同。以此为黑社会组织的雏形，仪式活动依然有过去的"房子"和"博"的影子。
他们称自己为"总司令团体"，而日本政府和警方则称他们为"暴力团体"。第二次世界大战后政府部门的软弱导致黑手党集团的权力迅速增加。他们中有的相当于民事秩序维护者，有的团体甚至在早年担任救灾志愿者。
尽管对暴力团体有限制（例如，银行不能向他们放贷，上市公司不能与他们进行任何资本或业务等），但日本仍然是世界上唯一一个帮派合法化的国家。根据1991年《暴力军团反应法的定义》，暴力团体是"以暴力为背景，以金钱为目的从事反社会活动的团体"。合法的暴力团体必须向政府申请成立，称为"指定的暴力团体"。
在20世纪60年代，这些黑手党组织通过争夺土地、卖淫、赛马、航运和艺术公司而扩大，而以骑士精神为核心的日本黑社会演变成营利性的暴力团体。
进入1970年代后，1960年代流行的"男主角电影"（以刀与手枪之间的竞争为特色，以突出传统道德和工业现代化的矛盾）衰落了。崛起黑帮的血腥争斗，终结了经典复刻电影的浪漫幻想，以高度逼真的方式展现日本黑帮斗的"现实生活中的黑帮片"成为70年代黑帮片的主流。既有老式的忠诚，也有残酷的贪婪，深造的玄二世在20世纪60年代著名的《广岛斗争》中作为素材，最终被制作成"无恩的战争"系列。
北野武的《极恶》系列，即一个明确的表述，就是对《没有仁慈的战争》的致敬。
时至今日，维持帮派的道德被企业经营的规则所取代，头目上交的金额是确定地点的关键。未能支付所需金额的合格老领导也将被清除。
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《极恶三部曲》就发生在这样一个"仪式音乐崩溃"的时代。贝信饰演一位大朋友，第一位是忠诚的老派"黑帮"，第二位是流放后面对复仇者联盟，第三位他选择了自我放逐，但仍无法抗拒复仇和破坏的冲动，最后自杀了Shane。
除了背景不同，《极恶》和北野吴帮之前的作品还有另外一个区别，就是它是联动的，剧情很复杂，而且几乎没有平时幼稚的笨拙。
三部曲遵循成人世界的铁血规则。第一部描述了山王的会长关乃（北村将军一郎）挑衅直线一元（国家村）挑战白兄弟村（石桥连石）贪污其土地，但地块是双方的破坏。作为三级干部，大佑成了棋子，全员都被团消灭了。第二部在监狱里"复活"，最后一集的敌人穆村与华林将共同对抗山王意志，"下一克"老石原，杀死了领主原来的头颅加藤（三浦友和饰品）。第三部电影《中大友》一直在朋友张先生（黄金时光男饰）的济州岛庇护下，但因为该部被华陵会新星华天（于正基饰）杀害并跑到日本，打中了华陵社。
这三部电影的人物如此之多，以至于情节发展得如此之快，以至于身体和言语暴力如此激烈，以至于观众不愿意将目光从对方身上移开一分钟。
帮派的浪漫情怀被金钱至上主义的现代主义精神冲走了，大佑等老派"黑帮"在体制内没有立足之地。
《大人物》、《奏鸣曲》等前几部作品中的孩子们的游戏精神和兄弟情谊，在《可恨之道》中沉入细线，在《奋斗》的硝烟中若隐若现。
通过这部三部曲，贝诺武向观众展示了前几部电影中凶猛的"贝诺武"从何而来。一个遵守规则的老派Yakuza的转变之路。
影片中大朋友的态度，从白衣中的"大个子"（加藤谷也饰演）"要是要死，那就去死"开始，在一个又一个事件中反弹越来越激烈。当他逐渐看到旧的规则已经不复存在时，就没有必要怀念极端的世界，甚至这一生的命运，敲打它。
在第三部中，《大友的复仇》是出于极无道理的——只是为了杀死一个小下属，但他却让复仇的对象付出了最终的代价。其中一个死在好朋友手中的人没有被描绘成一个恶棍，而是一个不容易从监狱中释放的人，感谢赫德发誓要继续忠于这个组织。他离他以前的好朋友不远，后者仍然坚持传统的极地精神。但大朋友拿起枪没有区别杀人，相当于曾经自己也杀了。
贝诺武对生与死的看法是什么？"我们为什么活着？"他在最近的一次采访中说。我们为什么会死？死亡的概念是什么？死亡的定义是什么？对我们来说，仍然有许多未知的世界。"
让哥哥死，他也没有活下去，从之前的电影《贝诺武到死》的态度，在"极恶"三部曲中继续进行。既然不清楚生与死，那么死也没关系。即使是好东西的毁灭也不会有很大的悲伤，因为要知道，最终每个人都会情不自禁地结束。
这种态度，曾经是道，把它放在今天是不合时宜的。但是，"死人"对不同时代、不同社会中的好人有着持久的吸引力。
相比于杜其峰片反复吟唱的"知己之死"，北野武对"知己"的定义更倾向于无兴趣、无抱负、非精神契合，需要只满足孩子般的性和谐。
北野武饰演的角色也经常处于漫无目的的存在状态。人生不知道为什么要活着，死也不知道为什么要死，遇到虽然没有灾难，不遇到言语也做不好。所以最终角色崩溃而死，不会有中国传统"无偿野心"的悲伤，只有玉破纯粹的悲伤投射在他们心中。
贝诺奴喜欢用钟摆来比较自己的创作，一个是喜剧，一定要有悲剧，才能做到平衡。钟摆里没有自由，但能够像朋友一样死去，是一部电影所能给予的最大自由。